連続テレビ小説「ばけばけ」 （第8回・2025/10/8） 感想

NHK総合・NHK BS・ﾌﾟﾚﾐｱﾑ4K／連続テレビ小説『ばけばけ』
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第8回／第2週『ムコ、モラウ、ムズカシ。』の感想。

※ 毎日毎日の感想なので、私の気分も山あり谷ありです。ご理解を。
※ また、称賛、絶賛の感想だけをご希望の方は読まないほうが良いです。

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ついに貧乏脱出のチャンス！はじめてのお見合いに挑む、トキ（髙石あかり）。司之介（岡部たかし）やフミ（池脇千鶴）、勘右衛門（小日向文世）、仲人の傳（堤真一）とタエ（北川景子）に見守られ、お見合い相手である元士族の商人・中村守道（酒井大成）と対面。２人はいい雰囲気に。帰宅後、夕食の場で感慨にふける松野家一同。そして告げられる、お見合いの結果はどうなるのか？
------上記のあらすじは、公式サイト等より引用------

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原作：なし
脚本：ふじきみつ彦（過去作/ﾊﾞｲﾌﾟﾚｲﾔｰｽﾞ,きょうの猫村さん,一橋桐子の犯罪日記）
演出：村橋直樹（過去作/まれ,透明なゆりかご,ｻｷﾞﾃﾞｶ） 第1,2週
　　　泉並敬眞（過去作/ｽｶｰﾚｯﾄ,ｶﾑｶﾑｴﾌﾞﾘﾊﾞﾃﾞｨ,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ）
　　　松岡一史（過去作/まんぷく,心の傷を癒すということ,ｶﾑｶﾑｴﾌﾞﾘﾊﾞﾃﾞｨ）
制作統括：橋爪國臣（過去作/青天を衝け,あなたのﾌﾞﾂが､ここに,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ）
音楽：牛尾憲輔（過去作/ﾁｪﾝｿｰﾏﾝ,僕の心のﾔﾊﾞｲやつ,ﾀﾞﾝﾀﾞﾀﾞﾝ）
主題歌：ハンバート ハンバート「笑ったり転んだり」
土曜日版ナレーション：北郷美穂子（NHK大阪アナウンサー）
副音声解説：山崎健太郎（過去作/舞いあがれ!,らんまん,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ,虎に翼,おむすび）
タイトル写真：川島小鳥（過去作/未来ちゃん,SHISHAMOｱｰﾄﾜｰｸ）
タイトルロゴ：西沢和樹（instagram.com/nishizawa_k/）
プロデューサー：田島彰洋,鈴木航｜美術：山内浩幹｜技術：増田徹、備中正幸｜音響効果：松本有加、巽浩悦｜撮影：岩崎亮、関照男｜照明：根来伴承、大西弘憲｜音声：吉竹淳樹、稲垣雄二｜映像技術：前田惇徳、原幸介｜カラーグレーディング：原幸介前田惇徳｜VFX：西垣友貴、神戸大樹｜CG：大西智子、空閑卓海、古市百人｜装置：佐藤千織｜装飾：津村政幸｜特殊効果：奥村陵｜衣装：横山智和｜メイク：堀洋子｜持道具：楠正由貴｜かつら：松本誠也｜特殊メイク：江川悦子、権田日和｜特殊メイク協力：荒井律子、大谷美咲｜助監督：小林直毅｜制作担当：木村晴治｜取材：川野秀昭、鈴木航｜編集：藤澤加奈子｜記録木本裕美｜時代・風俗考証：刑部芳則｜松江風俗考証：藤岡大拙｜出雲ことば指導：多々納斉｜所作指導：藤間豊宏｜料理指導：広里貴子｜英語指導：塩屋孔章｜英字指導：前田祐加｜眼科指導：大路正人｜怪談ばなし指導：玉田玉秀斎｜茶道指導：有澤一男｜三味線指導(タエ)：菊央雄司｜三味線指導(遊郭)：長江浩子｜アクション指導：中村健人｜　日本画指導：諫山恵実：
※敬称略

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未来の小泉家の住人“蛇と蛙”がお見合いを語る面白さ

「初めまして」の皆様も、ご常連の皆様も、管理人のみっきーです！
お仕事や学校の休憩時間や移動中の方、就職活動中の方、病気療養、子育て、介護など、それぞれの生活を送る読者の皆様…
私のブログをご訪問いただき、心から感謝申し上げます。
―――ここまで、ごあいさつ―――

冒頭から、興味深い脚本と演出である。

それは、画面内に蛇と蛙（阿佐ヶ谷姉妹） がいないのに、声（語り）だけがある世界のことだ。

もちろん、初回から見続けている視聴者は「蛇と蛙」が “未来の小泉家” に住み着いて、没落士族の娘・松野トキ（髙石あかり）と外国人の夫・ヘブン（トミー・バストウ）の夫婦を見守る存在であることを知っている。

しかし、“未来の小泉家” が画面に登場したのは第1回（9月29日放送）だけなのだ。

しかも、今作はまだ始まって8回しか放送されていないし。

しかもしかも、一部の視聴者に不評のスタッフのクレジット表記でも、蛇と蛙は「語り」扱いではない。

「何を言いたいのか？」　長くなるので次の章に続けてみる。

実は、未来の小泉家でトキの読み聞かせで過去を見ている？

アバンタイトル冒頭の「蛇と蛙」のセリフは “あたかも、見合い現場の実況中継” になっているのが、実に面白いと思うのだ。

だって、繰り返すが「蛇と蛙」は “未来の小泉家” の住人であり、“現在の松原家” の住人ではないだからである。

そこで思い出されるのが、第1回でのトキの次のセリフである。

トキ「それでは
　もう一つの話　よろしいですか？
　それは　明治の初め
　武士の夜が終わったばかりの
　それはそれは
　うらめしい時代のことでございます
　では…　私　トキの話を」

こう考えられやしないだろうか？

私たち視聴者は、ごく一般的なドラマにおける回想シーン的に “トキの過去” を幼少期からさかのぼって見ているのではなく。

実は、“未来の小泉家” で “トキの過去” を “トキの読み聞かせ” で聞いて（見て）いると考えたら面白くないだろうか？

もっと簡潔に言えば、私たちはトキ自身の昔話をトキの解説で見聞きしながら、蛇と蛙のツッコミとボケを聞いている…　と捉えるのだ。

そうすれば、語っているのは‘トキ’であるから、蛇と蛙が‘語り’にならないのもうなずけるし。

知る人ぞ知る、知ってる人はピンと来たはずのドラマ『波うららかに、めおと日和』（TBS／2025春）風の映像処理の場面だって “結婚前のトキ自身の心情表現” とすれば、分かりやすいと思う。

当然、「明治時代のトキが、どうして令和のドラマ風を想像できるの？」だが（苦笑）

そこは、後で詳しく書くが、今のところの『ばけばけ』が《髪形と衣装と装置だけに時代を反映させた時代劇》のように見える（良くも悪くも）由縁である（笑）

徹底的に、髪形と衣装と装置だけに時代を反映させた時代劇

超ど緊張の中で初見のお見合い相手である元士族の商人・中村守道（酒井大成）と対面した直後の、廊下に寝転んで悶絶するトキもそうだし。

メインタイトル映像明けの「見合い終了後の松原家の図」もそうであるように。
今作は、徹底的に《髪形と衣装と装置だけに時代を反映させた時代劇》を踏襲している。

というか、的確に言い換えれば《ここ数年の “明治時代を描いた朝ドラ” 風》だと思う。
例えば、『花子とアン』（2014前期）、『あさが来た』（2015後期）、『わろてんか』（2017後期）だ。

ところで、私は歴史は大の苦手だが時代劇やチャンバラものが大好きで、《時代劇には絶対に守るべき掟がある》と思っている。

詳しく書かないが、髪形や衣装、所作や言葉など「時代劇なんだから」があると思うし、そのある種の “縛り（条件）” こそが “時代劇の最大の魅力” だとも思っている。

しかし、こと《髪形と衣装と装置だけに時代を反映させた時代劇》も全く否定しない。
むしろ、多くの、特に若い人たちに時代劇を見てもらうためには（時と場合によりますが）効果的だとすら思っている。

今作が、今のところ必死になってやっているのが《トキの家族を丁寧に描くこと》だ。

トキ、父の司之介（岡部たかし）、母のフミ（池脇千鶴）、祖父の勘右衛門（小日向文世）の4人の会話の面白さ、おかしさ、軽妙さこそが、今作のドラマ全体の基礎になっている。

それをきちんとやりきるためにも、あまり “本物の時代劇” にこだわりすぎないで、軽めに《トキの家族を丁寧に描くこと》をやったほうが、結果的に見やすくて分かりやすくて納得できる作品になると思うし。

まだ8回しか放送されていないが、現時点では脚本と演出と俳優の演技の三位一体化ができていると思う。

時代の変化に適応できず、取り残されていく人々の姿を象徴

次のトキのセリフに、今作が「序盤」で描いていることが凝縮されていると思う。

トキ「やるなら　人のためになる武士やってよ」

朝ドラ『ばけばけ』の序盤（まだ第8回ですけれど）において、最も印象的な人物の一人がヒロインの父・松野司之介である。

時代は明治、武士の世は終わり、洋装が広まりつつある中で、彼は頑なにチョンマゲ姿を貫いている。

この姿勢は単なる頑固さではなく、武士としての誇りやアイデンティティを手放すことへの恐れを象徴しているし。

ちょんまげ切ることは、自分の生き方や信念を否定することに等しく、司之介はその葛藤の中に生きていることを表している。

一方で司之介の父・勘右エ門はさらに過激で、いまだにペリーを恨む「ラストサムライ」として描かれている。

こうした人物像は、時代の変化に適応できず、取り残されていく人々の姿を象徴しているのだ。

『あんぱん』と違う《混迷の只中にある時代》の表現方法

これらの要素によって今作が描いているのが《既成の秩序が崩れた、混迷の只中にある時代》である。

司之介のような人物は、変化に抗う者ではなく、変化の中で不安を抱える者として描かれている。

明治維新によって身分制度が崩壊し、武士は刀を捨て、髷を切り、洋服を着ることを求められた。こうした急激な変化に、全ての人がすぐに順応できたわけではない。

実は、前作『あんぱん』でも《既成の秩序が崩れた、混迷の只中にある時代》は描かれた。

ご存じのとおり、“戦前戦中戦後を通じ” て描かれたのは記憶に新しいと思う。

そして『あんぱん』では、変化に抗う者、変化の中で不安を抱える者を “やがての成功者” として描いたのだ。

しかし『ばけばけ』は、変化に抗う者、変化の中で不安を抱える者たちの不安や戸惑い、そしてささやかな日常の中にある「趣とユーモア」や「不条理と理不尽」を丁寧に描写することで、視聴者に共感を促しており。

この《既成の秩序が崩れた、混迷の只中にある時代》の描写は、令和の価値観の‘揺らぎ’とも重なって、時代を超えた普遍的なテーマとして響いていると思う。

「10分過ぎの木製ベンチに腰掛ける夕景のトキ」が秀逸！

私が今回で注目した演出が「10分過ぎの木製ベンチに腰掛ける夕景のトキ」である。

中でも秀逸なのは、トキがベンチの天板を「ぎゅっとつかむ」と「爪を立て気味にする」を同時にやらせる演技指導だ。

©NHK

まず、ベンチの天板を「ぎゅっとつかむ」ことは、何かにしがみついている、あるいは感情があふれそうな中でも何とか自分を保とうとする動作とも読める。

また、夕暮れという「終わり」や「変化」を象徴する時間帯に、トキは何かを失いかけていて、それを必死に留めようとしているようにも見える。

つまり「叫びたい・泣きたい・立ち上がりたい」衝動を、手の力で代替的に抑え込んでいるわけだ。

さらに、「爪を立てる」という行為は、声にならない叫びのようなもの、誰にも聞こえないけれど身体が感情を代弁している動作と読める。
「もう限界だ」「どうしてこうなった」という心の声を、無言のジェスチャーで表現しているようにも見える。
また、無意識に「痛み」を作ることで、心の痛みを肉体の痛みに置き換えているようにも見える。

つまり、自己防衛的であり、同時に「生きている実感」を確かめる行為を重ねているのだ。

その上、「夕日をぼーっと見る」という動作は一見無気力に見えるが、前段の「ぎゅっとつかむ」「爪を立てる」という動作があることで、内面に強い感情が渦巻いていることを示唆している。

さらに「木製ベンチ」という媒介を深掘りすれば。
「木製＝天然素材」であることから、時間の経過や人の記憶を吸い込んでいるような存在にも映る。
そこに爪を立てることで、主人公は自分の存在を刻みつけようとしている…　とも受け取れる。
もちろん、その木製ベンチにある過去の誰かの記憶（トキ自身かも？）と‘いまの自分’を重ねているような解釈も可能だ。

私が秀逸だと思う理由をまとめよう。

トキの指先の動きは「爆発を抑える手」であり、「心の痛みを確かめる手」なのだ（きっと）。

そして、トキが、感情を外に出さず、ぎりぎりの理性でとどまっている瞬間を象徴している、まさに《映像で見せて（show）魅せる（captivate）》だと。

この思い、伝わるだろうか？

あとがき

「まだ第8回」なので、私の単なる憶測、期待なんですけれど。

これ、「何も起こらない物語」ではなくて。

様々な出来事によって状況も心情にも “うねり” は出ていますが、そんなに変動や変化がないように脚本も演出も演技もやっているように思います。

映像もエピソードも各キャラクターも、コントラストが控えめと言いますか、光と影が寄り添うように溶け合っている感じがします。

ここ最近の朝ドラは、どちらかといえば、コントラスト強め、メリハリも強めだったので、とてもじっくり見られて、私は好きなトーンになってきています…

※文中の方言風の創作セリフは、下記のサイトを利用しています。
恋する方言変換 | BEPPERちゃんねる 

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【これまでの感想】

第1週『ブシムスメ、ウラメシ。』
第1回 第2回 第3回 第4回 第5回 ﾀﾞｲｼﾞｪｽﾄ版

朝ドラ「ばけばけ」小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）と妻・セツの研ぎ澄ませた得意な感覚（聴覚やアニミズム思想）で耳で感じる異文化理解 

朝ドラ「ばけばけ」初めての外国人に心を開いた少女――ルーペの光が導いた妻・セツと小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）の運命 

第2週『ムコ、モラウ、ムズカシ。』
第6回 第7回 

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作品の 粗探しや重箱の隅を楊枝でほじくる こと、スタッフの人格否定や俳優の個人攻撃 が 目的ではない ことをご理解ください。

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