朝ドラ「ばけばけ」日本語で恋をした男、語りで世界をひらいた女――小泉八雲とセツの松江結婚物語

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【忠告】
朝ドラ『ばけばけ』の先の展開のネタバレは基本的に書いてありませんが。
小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）と、妻・セツ夫妻の［史実］について触れます。
あとから「読むんじゃなかった…」がないよう、読む際は自己責任でお願いします。
　※以下、敬称は部分的に使い分けをします。

八雲とセツの"出会いから結婚""ふたりの意思疎通"について

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―――ここまで、ごあいさつ―――

現在訪中のNHK連続テレビ小説『ばけばけ』の第5週『ワタシ、ヘブン。マツエ、モ、ヘブン。』では、レフカダ・ヘブン（トミー・バストウ） がいよいよ松江に上陸。

「朝田旅館」を定宿として、日本文化に触れつつ、トキ（髙石あかり）と出会い、どうなるか…　の段階だ。

今回は、「レフカダ・ヘブン」のモデル「小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）」と、第1回で妻として描かれた松野トキの「出会いから結婚まで」「ふたりのコミュニケーション」について［史実］を基に記してみようと思う。

きっと、「本編」では採用されなかったエピソードを知ることになるので、より今作を深読みできると思う。

第一章　松江に来た異国の教師

明治23年（1890）、ギリシャ生まれのイギリス人作家、ラフカディオ・ハーンは、島根県松江市の「尋常中学校」と「師範学校」に英語教師として赴任した。

西洋文化を教えるために招かれたが、彼自身はむしろ日本の静かな生活や人々の心に強く惹かれていった。

また、当時の松江は宍道湖を望む城下町で、外国人はまだ珍しい存在であった。

ハーンも背が高く（185cmとされる）片目が見えにかった「稀有な外人さん」ではあったが、柔らかい声と穏やかな性格で人々に親しまれた。

そして、この地での暮らしが、彼の人生を大きく変えていくことになる。

第二章　ひとりの女中としての出会い

明治23年の秋ごろ、ハーンの生活を支えるため、松江の士族の娘・稲垣セツが彼のもとで住み込みの家政女中（家政婦のようなもの）として働き始めた。

セツは教育を受けた女性ではなかったが、礼儀正しく、几帳面で、思いやり深い人だった。

また、当時の松江では、外国人の家で働くことは珍しく、周囲の目も厳しかったが。

セツは静かに家事をこなし、ハーンの暮らしを支えた。

これが、のちに世界文学史に残る「異文化の絆」のはじまりである。

おそらく、『ばけばけ』においては、劇中の「花田旅館」の主人・花田平太（生瀬勝久） と女将・ツル（池谷のぶえ）がトキ（髙石あかり）をヘブン（トミー・バストウ）に紹介する展開になると予想される。

第三章　言葉を教え合うふたり

ハーンは日本語をほとんど話せず、セツも英語を知らなかった。

ふたりの会話は、身ぶりや表情、少しずつ覚えた言葉で成り立っていた。

やがてハーン自身で日本語を学び、セツも彼に生活のしきたりや言葉遣いを教えた。

その関係は、単なる主人と女中ではなく、「師と生（せい）＝教える立ち場と教わる立場」のような関係だった。

ハーンは言葉を通して日本の心を学び、セツは外国人に自分の文化を伝える “先生” となっていったのだ。

第四章　「ヘルンさん言葉」と心の通訳

ふたりのやり取りの中で生まれたのが、「ヘルンさん言葉」と呼ばれる独特な日本語だった。

それは、セツがハーンの理解を助けるために文法を簡単にし、語尾を柔らかくした言葉である。

たとえば「テンキ、コトバ、ナイ」は「天気は申し分なくよろしい」というように。

ハーンはこの響きに深い情感を感じ、「日本語は心で話す言葉だ」と語ったという。

この “ヘルンさん言葉” は、ふたりが通じぬ言葉を、通じる心に変えていった証となったのだ。

ちなみに、「ヘルンさん言葉」の特徴は次の通りである。

　・語順や助詞が省略されたり、混ざったりしており、文法的に「正しい日本語」ではない。
　・ハーンの英語背景とセツの日本語背景を両方の影響を受け、相互理解を優先した表現が用いられた。
　・この言語が生まれたことで、ふたりは言語的な壁を少しずつ乗り越え、言葉を媒介に信頼を構築していった。
　・また、この言葉は、ハーンが日本の伝承や風土を理解・執筆する際、セツから受け取る話を “翻訳” する前段階として機能していた。

つまり、「ヘルンさん言葉」は、一見不完全であっても、ふたりにとって実用的なコミュニケーション手段であり、異文化・異言語の架け橋として存在したのだ。

第五章　語りと記録の協働

やがて、ハーンはセツから日本の昔話や怪談を聞くようになった。

セツは幼いころから祖母や近所の人たちに伝え聞いた話をよく覚えており、それを自然な口調で語った。

ハーンはその話を英語で書きとめ、『怪談』や『日本瞥見記』などの作品に仕上げていく。

つまり、セツは単なる “語り手” ではなく、ハーン文学の精神的な共作者であった。

ふたりの間には、「語りで世界をひらく」という協働の構図があったのである。

第六章　結婚という異文化の実践

明治24年（1891）、ハーンとセツは正式に結婚した。

当時、外国人と日本人女性の婚姻はまだ珍しく、手続きも容易ではなかった。

しかし、ハーンは「この国で生きるには、この国の心を持たねばならぬ」と考え、帰化を決意する。

ふたりは松江で穏やかな家庭を築き、のちに熊本・神戸・東京へと移り住んだ。

セツは生涯にわたりハーンを支え続け、夫の文学活動の陰の力となった。

結婚とは、文化の差を越える“実践”であり、ハーンにとってセツは日本そのものだったのだ。

あとがき

ハーンとセツの物語は、単なる異国の恋の物語ではありませんね。

「言葉」という最も人間的な手段を通して、異なる文化が理解し合うことの証なのです。

また、セツが語り、ハーンが記した日本の姿は、今も世界中で読まれています。

ふたりが松江で育てた愛は、“通じぬ言葉を、通じる心に変えた”　そう、異文化の結晶なのです。

最後に、放送中の朝ドラ『ばけばけ』で描かれる “異文化の出会い” や “語りと文学の融合” の背景には、こんなハーンとセツの実際の歩みがあるのです。

ドラマで描かれるフィクションの奥に、こうした史実を知ることで、物語がより深く、温かく感じられると思います。

読者の皆様の “ドラマを楽しむ” ためのお役に立てれば幸いです。

参考・出展

■『小泉セツとハーンの物語: ー小泉八雲「怪談」誕生のひみつー』三成清香(著)少年写真新聞社 
■『小泉八雲　漂泊の作家ラフカディオ･ハーンの生涯』工藤美代子(著)毎日新聞出版 
■『ヘルンとセツ』田淵久美子(著)NHK出版 
■『セツと八雲』小泉凡(著)朝日新聞出版 
■『小泉八雲とその妻セツ 古き良き「日本の面影」を世界に届けた夫婦の物語』青山誠(著)KADOKAWA 
■『面白すぎて誰かに話したくなる 小泉八雲とセツ』伊藤賀一(著)リベラル社 
■『八雲の妻:小泉セツの生涯』長谷川洋二(著)今井書店 
■『小泉八雲と妖怪』小泉凡著(著)玉川大学出版部 
■『怪談・骨董』小泉八雲(著)・平井呈一(訳) 恒文社 
■『日本瞥見記(上・下)』小泉八雲(著)・平井呈一(訳) 恒文社 
■『東の国から・心)』小泉八雲(著)・平井呈一(訳) 恒文社 
■詳述年表ラフカディオ・ハーン伝」 板東浩司(著)英潮社
■「小泉八雲: 思い出の記・父八雲を憶う」 小泉節子,小泉一雄(著)恒文社
■https://archive.org/details/kottojapanese00hearrich　KOTTO
■https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.79571/page/n13/mode/2up　KWAIDAN
■https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.45846/page/n11/mode/2up　Out Of The East
■https://archive.org/details/glimpsesofunfami0lhear　Glimpses of unfamiliar Japan vol.1
■https://archive.org/details/glimpsesofunfami02hear　Glimpses of unfamiliar Japan vol.2

★すべての読者様に愛と感謝の “ありがっとう!!”

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