連続テレビ小説「ばけばけ」 （第59回・2025/12/18） 感想

NHK総合・NHK BS・ﾌﾟﾚﾐｱﾑ4K／連続テレビ小説『ばけばけ』
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第59回／第12週『カイダン、ネガイマス。』の感想。

※ 毎日毎日の感想なので、私の気分も山あり谷ありです。ご理解を。
※ また、称賛、絶賛の感想だけをご希望の方は読まないほうが良いです。

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トキ（髙石あかり）とヘブン（トミー・バストウ）の怪談語りから一夜明けた。二人ともまだまだ話したりない、聞き足りない！ヘブンは学校を休むと言い出すほど。また夜に怪談を話す約束をとりつけ、二人はそれぞれ仕事に取り掛かる。中学校では錦織（吉沢亮）が正木（日高由起刀）からヘブンが怪談に関心があると聞かされる。錦織はトキに協力を依頼しようと思うが、それはヘブンの帰国を早めることだと気づいてしまう。
------上記のあらすじは、公式サイト等より引用------

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原作：なし
脚本：ふじきみつ彦（過去作/ﾊﾞｲﾌﾟﾚｲﾔｰｽﾞ,きょうの猫村さん,一橋桐子の犯罪日記）
演出：村橋直樹（過去作/まれ,透明なゆりかご,ｻｷﾞﾃﾞｶ） 第1,2,5,7週
　　　泉並敬眞（過去作/ｽｶｰﾚｯﾄ,ｶﾑｶﾑｴﾌﾞﾘﾊﾞﾃﾞｨ,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ） 第3,6,9,12週
　　　松岡一史（過去作/まんぷく,心の傷を癒すということ,ｶﾑｶﾑｴﾌﾞﾘﾊﾞﾃﾞｨ） 第4,8,10週
　　　小島東洋（過去作/この花咲くや,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ） 第11週
制作統括：橋爪國臣（過去作/青天を衝け,あなたのﾌﾞﾂが､ここに,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ）
音楽：牛尾憲輔（過去作/ﾁｪﾝｿｰﾏﾝ,僕の心のﾔﾊﾞｲやつ,ﾀﾞﾝﾀﾞﾀﾞﾝ）
主題歌：ハンバート ハンバート「笑ったり転んだり」
土曜日版ナレーション：北郷美穂子（NHK大阪アナウンサー）
副音声解説：山崎健太郎（過去作/舞いあがれ!,らんまん,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ,虎に翼,おむすび）
副音声日本語吹替：西地修哉（ヘブン担当）、木村はるか（リヨ担当）
タイトル写真：川島小鳥（過去作/未来ちゃん,SHISHAMOｱｰﾄﾜｰｸ）
タイトルロゴ：西沢和樹（instagram.com/nishizawa_k/）
プロデューサー：田島彰洋,鈴木航,川野秀昭｜美術：山内浩幹、淀裕矢、向理沙、有本弘｜美術進行：澤幸樹、嶋原広起｜技術：増田徹、備中正幸、酒井俊史｜音響効果：松本有加、巽浩悦、吉田亜矢｜撮影：岩崎亮、関照男｜照明：根来伴承、大西弘憲｜音声：吉竹淳樹、稲垣雄二、大成友二、安河内裕斗｜映像技術：前田惇徳、原幸介、山下健、若嶋なな｜カラーグレーディング：原幸介、前田惇徳、山下健、日野維乃、若嶋、若嶋なな｜VFX：西垣友貴、神戸大樹、山田茂人、北島規、北島規｜CG：大西智子、空閑卓海、古市百人、佐藤望、田邊亮哉,大関聡｜美術進行：澤幸樹、嶋原広起、大塚良子,厚朴美沙子、毛尾喜泰｜装置：佐藤千織、坂口大吾、山中宏華,澤井洸、平松康、吉田隆広｜装飾：津村政幸、横田浩之、長洲史、横田浩之｜特殊効果：奥村陵、宮崎真有｜衣装：横山智和、中村みのり、鍛元美佐子、横山智和,鍛本美佐子｜メイク：堀洋子、正田早百合、秋山直美、櫻井安里紗｜持道具：楠正由貴、森上陽子｜かつら：松本誠也、丹波峯子、山崎浩彦｜特殊メイク：江川悦子、権田日和｜特殊メイク協力：荒井律子、大谷美咲、山埼佳子｜助監督：小林直毅、小島東洋、田中陽児、早川俊介、岡本拓大、後藤怜亜｜制作担当：木村晴治、長岡しのぶ、本田良太、森岡あゆみ、片山哲治,斎藤明日香、竹本航｜取材：川野秀昭、鈴木航｜編集：藤澤加奈子｜記録木本裕美｜時代・風俗考証：刑部芳則｜松江風俗考証：藤岡大拙｜出雲ことば指導：多々納斉,松嶋彩｜所作指導：藤間豊宏｜料理指導：広里貴子｜英語指導：塩屋孔章,ネイサン・ベリー｜英字指導：前田祐加｜眼科指導：大路正人,川村肇｜怪談ばなし指導：玉田玉秀斎｜茶道指導：有澤一男｜三味線指導(タエ)：菊央雄司｜三味線指導(遊郭)：長江浩子｜アクション指導：中村健人｜日本画指導：諫山恵実｜絵画指導：苅谷昌江｜華道指導：神前光園｜造園：堤正和、宮崎昭徳
※敬称略

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徹底的に《映像で見せて（show）魅せる（captivate）》

「初めまして」の皆様も、ご常連の皆様も、管理人のみっきーです！
お仕事や学校の休憩時間や移動中の方、就職活動中の方、病気療養、子育て、介護など、それぞれの生活を送る読者の皆様…
私のブログをご訪問いただき、心から感謝申し上げます。
―――ここまで、ごあいさつ―――

当ブログでは、前々回の感想から、トキ（高石あかり※高＝はしごだか）とヘブン（トミー・バストウ）の間にある《障子によるトキとヘブンの結界（境界線）》について言及してきた。

前々回では、障子によってふたりの “心の壁” にわずかな風穴があいたことが表現され。
前回では、前々回よりも大きな穴、いや広い間口が開かれたことが表現されたと書いた。

そして、今回で注目したいのは下図の場面だ。

©NHK

（偶然だと思いますが）縁側沿いの障子の影によって〈結界（境界線）〉がつくられて、それをあたかも “トキが飛び越える（踏み越える）” ような動作で表現されていたのだ。

さらに映像をよく見ると、トキが「紐でぶら下がっているメモ紙群」まで “ひょいとくぐって” 二本目の結界まで踏み込んでいる（揺れています）。

要するに、怪談「鳥取の布団」の語り聞かせによって、一気に距離が縮まり、関係性に変化が生まれたことを、“トキが‘二つ’の境界線を越える” という象徴的な映像で提示したのだ。

これ、まさに《映像で見せて（show）魅せる（captivate）》であるのだ。

もちろん、この、トキとヘブンの大きな関係性の変化を、トキに日常的な動作（作業）をさせながら描いたことも、忘れてはいけない秀逸な点である。

昨今の朝ドラ、に限らず “ドラマ” において、演技が稚拙な出演者が多いことや撮影時間短縮のため《重要なシーンは手足の動きを止めて話させる》が非常に多発しているのだ。

しかし今回は、高石あかり（※高＝はしごだか）さんは自然な動作で画面手前から奥に移動し、トミー・バストウとのやり取りをこなした…　しかも、カット割りせずに。

〈これをやる、やれる…〉ことも、評価したいところである。

「子捨ての話」が、三つめの怪談として実にふさわしい理由

さて、1週間に三つも盛り込むとは思わなかったのが、今週三つめの怪談「子捨ての話」である。

この度の「子捨ての話」が、三つめの怪談として、実にふさわしいと思う。

その理由は、最も「ヘブンの出自や育ち」を（劇中に）引き出すのに有用だと思うからだ。

要するに、「ヘブンがトキの怪談を聞く」という行動によって、「子捨ての話」だと「トキがヘブンの話を聞く（聞き返す）」のに最適だと思うのだ。

実際に本作では、「トキがヘブンの話を聞く（聞き返す）」から、さらに「トキが自分の思いを語る」まで展開させている。

そう、今作らしく、怪談を媒介にしたトキとヘブンの “程よいコミュニケーション” になっているのだ。

これは「うまくやったなぁ」と思う。

八雲の作品に「子捨ての話」という題名の怪談は存在しない

チミナ…（笑）　小泉八雲の作品に「子捨ての話」という題名の怪談は存在しない（事実です）。

ただし、内容や構造がよく似た話は、八雲の著作の中に存在する。

代表例が、『知られぬ日本の面影』に収録された「六部殺し」である。

「六部殺し」では、「人が犯した罪」「子どもや家族に向けられた行為」が「後になって強く報いとして返ってくる」という構造で描かれている。

また、八雲著の『怪談』に収録された複数の短編には、「死者の声が残る」「幼い魂の記憶が消えない」といった表現が繰り返し用いられている。

これらは、八雲の出自や暮らしに基づく八雲作品に共通する重要な特徴だ。

よって、おそらくネット界隈では「‘子捨ての話’は『六部殺し』が元になっている」という説もあろうが、私は支持しない。

夏目漱石『夢十夜』第三夜のほうに類似点が多い

一方、怪談ではないが、夏目漱石『夢十夜』第三夜のほうに類似点が多いと思う。

漱石の「第三夜」はこんな話だ。

盲目の六歳の子を背負って夜道を行く夢を見る。子は大人のように語り、行き先を指示する。不気味さから森に捨てようと急ぐうち、子は父の過去を映す鏡のような存在だと悟る。森の杉の根で、百年前に自分が盲目を殺した記憶が蘇り、その瞬間、背の子は石のように重くなる。（筆者の記憶による）

第三夜には、次の要素が明確に描かれている。

　・夜に子どもの声が聞こえる
　・すでに死んだ子どもが、父親に語りかける
　・月の光が象徴的に使われる

「死んだ子どもが現れ、言葉を交わす」という構図は、今回の「子捨ての話」と非常に類似性が高いと判断できる。

ではなぜ、本作で「子捨ての話」が使われたのか？　について簡潔に書いてみる。

一つは、「人を怖がらせる話でない」と「‘子捨て’の題材が八雲的である」から。

二つめは、本作中でトキが語る怪談は「心を許した相手にだけ話す物語」という位置づけであることから、怪談「鳥取の布団」よりも “重苦しい怪談” を語ること自体で、ふたりの距離の縮まりを表現したいから。

三つめは、怪談に登場した「出雲の国の持田（もちだ）の浦という村」という設定が、前述の「鳥取」よりも “身近” な土地を示すため、ドラマ設定と整合性が取れやすいから。

なお、実際に「持田の浦」は存在しないが、歴史的には『出雲国風土記』などに地名として登場し、今でも「持田」という地名は松江市周辺に残っており、水辺の集落（浦）として記録されていた可能性はある。

あとがき

序盤のトキとヘブンのやり取りの背後に「親子風のこけし」が映り込んでいましたよね。

©NHK

終盤の「子捨ての話」では「男子市松人形」が登場。

©NHK

解説するまでもないですが、男子市松人形は、男児の健やかな成長を願う守り人形であり、災厄を代わりに受ける「身代わり」としての意味を持ちます。

一方、「親子のこけし」には、子どもの健やかな成長や子宝を願う「お祝い」の意味が込められています。

一部地域では「子消し（水子供養）」説がありますが、文献的な根拠が薄い俗説です。

このように、小道具の使い方も計算され尽くされており、見応えがあると思います。

ゆっくり、ゆったりとした感じではありますが、確実に前進しているのが伝わり、ますます面白くなってきたと思います。

厳選『ばけばけ』で描かれない秘話の解説ﾘﾝｸ集

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