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連続テレビ小説「あんぱん」（第125回・2025/9/19）感想

2025/09/19 (Fri)13:07:15 ドラマ

NHK総合・NHK BS・ﾌﾟﾚﾐｱﾑ4K／連続テレビ小説『あんぱん』
公式リンク：Website｜X(旧Twitter)｜Instagram

第125回／第25週『怪傑アンパンマン』の感想。

※ 毎日毎日の感想なので、私の気分も山あり谷ありです。ご理解を。
※ また、称賛、絶賛の感想だけをご希望の方は読まないほうが良いです。

客席が子どもたちで埋まった初日の舞台は無事終了し、嵩（北村匠海）は胸をなでおろす。終演後、のぶ（今田美桜）たちの前にあんぱんを抱えた草吉（阿部サダヲ）が現れる。
------上記のあらすじは、公式サイト等より引用------

原作：なし
脚本：中園ミホ（過去作/花子とｱﾝ,ﾄﾞｸﾀｰXｼﾘｰｽﾞ,ｻﾞ･ﾄﾗﾍﾞﾙﾅｰｽｼﾘｰｽﾞ）
脚本協力：山岡真介（過去作/中園ﾐﾎ氏と共同脚本→万博の太陽,ｻﾞ･ﾄﾗﾍﾞﾙﾅｰｽ[2]） 第2～7,9,11,13,15,17,19,21,23,25週
　　　三谷昌登（過去作/あさが来た[京ことば指導],ｽｶｰﾚｯﾄ第21週,西郷どん[脚本協力]） 第8,10,12,14,16,18,20,22,24週
演出：柳川強（過去作/ｵｰﾄﾞﾘｰ,花子とｱﾝ,やさしい猫） 第1,3,5,8,11,12,17,22,23週
　　　橋爪紳一朗（過去作/花子とｱﾝ,ｴｰﾙ,ｶﾑｶﾑｴｳﾞﾘﾊﾞﾃﾞｨ） 第2,4,7,10,14,19,24週
　　　野口雄大（過去作/ｴｰﾙ,恋せぬふたり,どうする家康） 第6,9,13,16,21週
　　　佐原裕貴（過去作/ｽｶｰﾚｯﾄ,おちょやん,あなたのﾌﾞﾂが､ここに） 第15,20週
　　　尾崎達哉（過去作/3000万） 第18週
　　　日高瑠里（過去作/光る君へ/第31,42話のみ） 第22週※本来の「高」ははしごだか
　　　榎本彩乃（過去作/NHKﾗｼﾞｵFMｼｱﾀｰ｢ｱﾗｶﾙﾄ｣,ここは今から倫理です｡(演出部)） 第24週
　　　中村周祐（過去作/｢おかえりﾓﾈ｣第17週のみ,.｢どうする家康｣第46回のみ） 第25週
音楽：井筒昭雄（過去作/奇跡の人,99.9-刑事専門弁護士-）
主題歌：RADWIMPS「賜物」
語り(本編・土曜日版)：林田理沙ｱﾅｳﾝｻｰ（現｢ｻﾀﾃﾞｰｳｵｯﾁ9｣ﾒｲﾝｷｬｽﾀｰ）
副音声解説：山崎健太郎（過去作/舞いあがれ!,らんまん,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ,虎に翼,おむすび）
制作統括：倉崎憲（過去作/おかえりﾓﾈ,ここは今から倫理です｡,やさしい猫）
※敬称略

前回のぶが会場に来た茶道の弟子への態度が失礼すぎた？

「初めまして」の皆様も、ご常連の皆様も、管理人のみっきーです！
お仕事や学校の休憩時間や移動中の方、就職活動中の方、病気療養、子育て、介護など、それぞれの生活を送る読者の皆様…
私のブログをご訪問いただき、心から感謝申し上げます。
―――ここまで、ごあいさつ―――

もう少し内容が良い方向に向かうまで、少しエネルギーは抑え目で書かせていただきます。
　※しばらくの間、テンプレです…(謝)

前回の感想に次のようなコメントを頂戴したので取り上げてみる。

「前回で、のぶの茶道教室の生徒がミュージカル会場に来たとき、のぶは「席を埋めるために来てくださったのね」と言いました、あれって、失礼すぎると思います」

確かに、「#あんぱん反省会」の界隈では、そんな印象になっているような気もするが。

私は、一種の “粗探しや重箱の隅を楊枝でほじくる” の類ではないかと思う。

きっと、「失礼すぎる」と感じる原因は、今田美桜さんの演技、いや、もしかすると中村周祐氏の演技指導のミスによる影響ではないだろうか？　と思うのだ。

これ、演技（映像）を見ないで、脚本の字面だけ呼んだと仮定すれば、のぶ（今田美桜）が弟子の中尾星子（古川琴音）に嬉しさの照れ隠しで言っている感じに読めるのだ。

逆に星子のセリフとセットでのぶのセリフも読んだつもりになると見えてくるのだが。

もともと星子は子供向けのアンパンマンのファンで、星子もこの場に来るのはちょっと小恥ずかしい感じがあって。
でも、のぶは茶道教室での星子しか知らないわけで、その星子がこの場に来たことが結構な驚きで。

だから、ここで中村周祐氏氏がやるべきだった演技指導は、「もっと星子を恥ずかしい感じ」にしたうえで、そんな星子の恥ずかしさを気にさせないように、のぶに輪をかけて大げさに「師匠の私に気遣ってきてくれたの？」って感じで言わせ。
星子は「そうじゃなくて、師匠は関係なく、私がアンパンマン推しだからです！」みたいな雰囲気にすればよかったと思う。

分かります？

要するに、本編のように‘のぶ’が真面目に重く言うのでなく…
「師匠に気遣ってくれたの？」と的外れなコミカル調で語り掛けて、星子が「おいおい、師匠自意識過剰すぎですよ」みたいなアットホームな雰囲気に仕上がるべきだったと思うのだ。

結論、脚本が悪いというより、脚本の意図を正しく咀嚼しない演技指導が招いた事故ということだ。

もちろん、時すでに遅し…　であるが（困）

もっと、ミュージカルの舞台を描いてもいいのに…

さて、難しいことだと分かっているが。

正直言って「もっと、浜野謙太さんらのミュージカル『怪傑アンパンパン』を見てみたい」である（笑）

それくらいに、ミュージカルの放送尺が短すぎて、観客の子どもたちが “ウケて” いるのが “しらけて” 見えてしまった。

それこそ、あれだけ事前にミュージカルキャストの発表でNHKが盛り上げたのだから、もうひと踏ん張りして「サザエさんの1話」くらいの「起承転結」の満足をくれてもよかったと思う。

まあ、前回も書いたとおり、今作はいつも《「起承転結」の「起と結」しか描かない》を、今回の舞台シーンでもやっただけだが。

それでも、せっかく久しぶりに「もっと見たい！」なのに…　ということだ。

おっと、アフレコの歌の場面は聴き応えがあったことだけは、添えておこう！

「紆余曲折、悪戦苦闘、試行錯誤、波乱万丈を盛り込め！

その上、これまた、‘ヤムおんちゃん’こと屋村草吉（阿部サダヲ）のあんパンの差し入れのくだりも、安定の《「起承転結」の「起と結」しか描かない》だ。

前回で、「あんぱんを焼いてほしいと頭を下げ」て、今回で八木（妻夫木聡）の粋な計らいであることを明かして終了。

おそらく、脚本家や演出家や制作統括は視聴者へのサプライズのつもりでやっているのだろう。

しかし、こういう仕掛けも、丁寧に「承と転」の仕込みをやってこそ、後出しジャンケンに見えないのだ。

そう、「過程を省くな！」である。

いや、正しく、かつ、諄(くど)く言えば「紆余曲折、悪戦苦闘、試行錯誤、波乱万丈を盛り込め！」である。

例えば、前回で、けんもほろろに草吉に断れてた “あと” を描くべきだったのだ。

他のパン屋を当たるとか、羽多子（江口のりこ）にもう一度相談するとか。

その一つとして、《蘭子（河合優実）が八木の会社を訪ねる》のワンカットだけで入れたらよかったのだ。
で、八木と社員らあが困った顔のワンカットを入れて、チラシの話に展開するだけ。

これで、ちゃんとネタ振りができるから、今回が「あのあと、八木が英断をしたんだね、デキるイケオジじゃん！」と納得できるのだ。

そして、このような展開を盛り込んでこそ《登場人物の信条や心情（beliefs and sentiments）を描くこと》であり。
より一層、八木の人間性が視聴者に伝わった可能性があったのだ。

まあ、やればいいことをやらないのも、今作のお約束事ではあるが（苦笑）

子供達があんぱんをもらって喜んでいるようにしか見えない

結果、やれることをやらないから、子どもらあが「アンパンマンの顔付きあんぱん」を無料でもらって、喜んでいるようにしか見えないのだ。

これ、草吉があんぱんを届けるに至る過程が「脚本にない」「撮影していない」としても、せめて‘のぶ’の次のセリフを撮影現場で演出が追加すれば印象は変わったのでは？

のぶ「きょうは、みんなあ来てくれてありがとう。
　このあんぱんは、アンパンマンからのプレゼントやき
　食べとーせね」

これを追加するだけで、子どもらあが「食べ物で釣られていない」と映ったし。

‘ヤムおんちゃん’が「ジャムおじさん、末は「アンパンマン」、さらに「柳井嵩」と「やなせたかし氏」に重なって、戦争の中を生き抜いた草吉の悲しみや怒り、食べ物への思いが描けたと思う。

繰り返すが、やればいいことをやらないのも、今作のお約束事ではある（苦笑）

嵩と草吉の「ヒーロー像を語るやり取り」はよかった

7分過ぎからの、閉幕後のステージに腰掛けた嵩と草吉の「ヒーロー像を語るやり取り」なんて、今作が「単発ドラマ」なら、見ようによっては説得力があるシーンだ。

もちろん、北村拓海さんと阿部サダヲさんのアドリブを含めた演技力のおかげだが。

この描写によって、アンパンマンの顔の意匠が幼少期の千尋（平山正剛 → 中沢元紀）であることが分かったし。

ぼんやりではあるが、アンパンマンが戦争体験があってこと生まれたヒーローであることも分かった。

そして、これまでおぼろげ、曖昧、中途半端にしか描かず、解釈は視聴者任せにしまくっていた “嵩自身の正義の定義付け” も分かったと思う。

これについては、当ブログでは先日の第123回（9月17日放送）の感想で、「逆転しない正義とは？」という私なりの解釈を書かせていた抱いた内容に、ほぼつながったのでは？

「今夜は残業がある」と分かっていたから、夜食用にカップラーメンを2個買って持ってきたけど、急に残業になった同僚は食べ物を持っていなくて「腹が減ってきちゃった」というから、仕事を早く終えたいのもあって、1個カップラーメンをあげた。

ほら、これこそが、今回の嵩が言った次のセリフそのものなのでは？

嵩「どっちが正義かも
　どっちが悪かも関係なく
　ただ　パンを配る」

残業を見越して夜食を準備した人が正義（成功）でもなく、残業を想定せず夜食を用意しない人が悪（失敗）でもなく、ただ、困った人が目の間にいるから分ける…

ホント、今作には珍しいくらいに、「良いとは言いません」が、マシな描写である。

もっと初期に「嵩がヒーローと正義を語る」を入れるべき

ただ、惜しいのは。

今作は “連ドラ” なのだから、もっと早く、それこそ第1週、第1回に盛り込んでもよかったと思う。

第1回で、嵩が読者に伝いたい “本質” を提示した上で、ドラマでやなせ氏と暢さんが伝えたかった “本質” を描くべきだったのだ。

そして、それを視聴者に見せて魅せる（show and captivate）ためのアイテム（道具・要素）に「ハチキンおのぶ」「ヤムおっちゃん」「戦争描写（出征・忠義・洗脳・飢餓・進駐・略奪・悲恋・戦死・孤児）」を巧みに盛り込み。

のぶの父・朝田結太郎（加瀬亮）と祖父・釜次（吉田鋼太郎）、釜次の弟子・原豪（細田佳央太）と蘭子、嵩の伯父・寛（竹野内豊）と千尋…　の信条や心情（beliefs and sentiments）を組み込んで、丁寧に積み上げるだけでよかったと思う。

もちろん、時すでに遅し…　である（涙）

流れを無視して作るから《「起と結」しか描かない》に陥る

今回のラストの和明（濱尾ノリタカ）のくだりは、完全に後付けであり、ほぼ必要のない後出しジャンケンだ。

先日も書いたとおり、岩男（濱尾ノリタカ）のネタを今作の終盤に盛り込んだのは、脚本の中園ミホ氏が、あとから思い付いて加筆したことだ。

取って付けたものだから、取って付けたようになるのは当然である（笑）

確かに、中園氏以外のスタッフ、制作統括の倉崎憲氏だって「聞いてないよ！」の世界であろう。

しかし、結局、中園先生の言いなりに作るから、《「起承転結」の「起と結」しか描かない》に陥るのだ。

どう見ても岩男ネタを辞めて、「ミュージカル大成功！」の大団円で終わったほうが後味も余韻もよかったと思う。

アンパンマンの正義と、仏教の“慈悲の心”の類似点！

最後に、3か月ほど前からず～っと思っていたことを書いてみる。

当ブログのご常連読者様ならご存じの方もいると思うが、私、我が家の菩提寺は仏教（浄土宗）で、幼少期から浄土宗の教えで育ってきた。

であるから、どうしてもやなせたかし氏の「逆転しない正義」と仏教の教えがリンクして見えてくるのだ。
　※ちなみに、やなせ氏が生前クリスチャンだったとの説もあるが、諸説あります。

やなせ氏は「正義は時代や立場で変わる」と感じていた。
でも、「お腹がすいている人にパンをあげること」は、どんな時代でも変わらない正しい行いだと考えた。

これが「逆転しない正義」の根っこである。

一方、仏教では、人の苦しみを減らし、助ける心を「慈悲」と言う。
そして、食べ物や教えを分け与えることを「布施」と言う。

アンパンマンが顔（パン）をちぎって人にあげるのは、まさに「慈悲」と「布施」の行動に見えるのだ。

またアンパンマンは、自分の顔をちぎって人にあげることで助ける。
これは仏教の「菩薩（ぼさつ）」という、他人のために自分を犠牲にする存在に似ている。

さらにアンパンマンは悪を倒すより、「困っている人を助ける」ことを大事にしている。
これは “慈悲の心” に似ており、仏教における「正しい生き方（正道）」の中心的な思想である「正義＝ケア（思いやり）」という考え方とほぼ同じなのだ。

まとめよう。

アンパンマンの行動はシンプルだ。

　●困っている人がいたら助ける
　●自分も元気じゃないと助けられない

だから、子どもにも分かりやすく、心に残るのだと思う。

と同時に、アンパンマンは「正義って何？」を教えてくれるキャラクターであり、その正義は、仏教の「慈悲の心」ととてもよく似ていると思う。

こう考えると、「バイキンマン＝人の心の弱さ」「ジャムおじさん＝助けてくれる仏さま」などの見方もできるが、機会があったら続きを掘り下げてみたい…

あとがき（その1）

結局、メイコ（原菜乃華）にステージで歌わせる」の “結末ありき” で “起” を作ったので、不自然にメイコが舞台準備に関わるくだりを作ったんですね。

最終週前週になっても「サブキャラに見せ場を作る」「サブキャラの物語を描きたい」なのは、さすがに期待が打ち砕かれますねえ。

最終週分も、予告編にはあえて触れませんので悪しからず…

あとがき（その2）

前回に続いて今回も放送を見て、全く満足できていない読者様に、お口直しのコンテンツをご用意しております。

この度は、《暢さんの余命宣告と、やなせ氏との夫婦の愛の奇跡の史実》について掘り下げました。

これまでの「史実解説記事」のある意味での集大成であり、やなせ氏と暢さんの人生の総括でもあるので、おりますので、ぜひともお暇な時間に読んでいただき、拍手やコメントをいただければ嬉しいです。

この投稿の直後にアップロードいたします！
下記↓に投稿いたしました！
朝ドラ「あんぱん」やなせたかし氏と暢さんがアンパンマンに託した愛と勇気――妻の余命宣告に直面した夫が見つけた奇跡！

あ～あ、久しぶりに「5時間超」も、かけちゃいました（恥）

※文中の土佐弁風の創作セリフは、下記のサイトを利用しています。
土佐弁に変換 | 恋する方言変換 | BEPPERちゃんねる

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朝ドラ「あんぱん」やなせたかし氏の作劇の妙－－ばいきんまんがいなければ、アンパンマンの「やさしさ」や「勇気」は響かない！

2025/09/18 (Thu)11:50:26 ドラマ

Generated with Microsoft Copilot (AI)

【忠告】
朝ドラ『あんぱん』の先の展開のネタバレは基本的にありませんが。
やなせたかし（柳瀬嵩）氏と、『アンパンマン』の年表と裏話の［史実］について触れます。
あとから「読むんじゃなかった…」がないよう、読む際は自己責任でお願いします。
　※以下、敬称は部分的に使い分けをします。

『あんぱん』では「もう触れることはない」と思われる…

現在放送中のNHK連続テレビ小説『あんぱん』も、残り1週と数回となった。

最終週直前の第25週『怪傑アンパンマン』では、絵本からミュージカルになった『アンパンマン』が描かれている。

そこで今回は、朝ドラ『あんぱん』では「もう触れることはない」と思われる、『アンパンマン』のドラマや物語の構造、アンパンマンやばいきんまんが誕生するまでなどについて解説してみる。

アンパンマンの絵本としての誕生（昭和48年）

昭和48年（1973）、やなせたかし氏は絵本『あんぱんまん』として、アンパンマンの原点を生み出した。

飢えた人を助けるために、自分の顔のパンをちぎって分け与える―そういうやさしいヒーローである。

やなせ氏の心には「食べること」「人を思いやること」が根底にあった。

期待した絵本だったが、最初は注目されず、売れ行きも伸び悩んだ。

『詩とメルヘン』での挑戦（昭和50～51年）

2年後、やなせ氏は昭和50年（1975）から昭和51年（1976）にかけて、大人も読む雑誌『詩とメルヘン』で『熱血メルヘン怪傑アンパンマン』を連載した。

だが、この物語も1年半ほどで終わる。

子どもではなく大人向けであったこと、ヒーロー像がまだ固まっていなかったことなどが理由で、広く受け入れられるまでには至らなかったのだ。

ミュージカル化という転機（昭和51年）

昭和51年（1976）、アンパンマンは舞台へも進出する。

『怪傑アンパンマン』というミュージカルが初演され、作曲はいずみたく氏が担当した。

「舞台化」「ミュージカル化」することで、紙の上の物語が、生身の役者を通じて “同じ空間・同じ時間を体験するもの” になることで、観客がキャラクターに親しみやすくなるメリットがあった。

また同年から、子ども向け雑誌『いちごえほん』で『アンパンマン』の連載が始まり、昭和57年（1982）まで続く。

物語も、イメージも、アンパンマンという存在が「孤立した一冊の絵本の主人公」から、「仲間や敵をもち、世界観を広げる物語の中心人物」へと成長していった。

なぜ“パン”ヒーロー？､なぜ“ばい菌”が敵？(昭和中期~)

アンパンマンのキャラクターたちが、パンやあんこなど “食べもの” をモチーフにしているのは、やなせ氏が「子どもにとって最初に大切なことは “食べる” こと」だと考えたからである。

生きるために、まずは食べる。

人間として何も教わらないうちから、本能としてそれを求めるという点を、やなせ氏は強く意識していたのだ。

では、なぜ敵は “ばい菌（ばいきん）” なのか？

やなせ氏は、アンパンマンの物語をつくっていく中で、「かたき役（敵役）がいないと話が引き締まらない」と思い至った。
　※このキャラクター構成や造形は、過去の映画制作関わった経験が反映させています。

そして、あんパンという “食品” を主人公にするなら、その対になる敵は「食品の敵」がいいのではないかと考えたのである。

ばい菌は、目に見えないほど小さく、しかし食品を傷ませたり、人を病気にさせたりする存在である。

「目に見えないからこそ象徴性が強いシンボルになる」と判断されたのだ。

食べ物のヒーローと、食べ物ではない見えない脅威

アンパンマンは「食べ物で人を救うヒーロー」である。

そこに同じ食べ物を敵として出すと「仲間割れ」のようになってしまい、物語が曖昧になる危険があった。

そこでやなせたかし氏は、パンの対極にある「ばい菌」という存在を選んだ。

パンを汚し、人を病気にする――食べ物の善を壊すものこそ、最も自然な敵役だった。

光と影の対比が生むドラマ

物語において、ただ「いい人」しかいなければ、話は平板になってしまう。

アンパンマンが正義を体現するなら、その反対側に「悪」を置くことで、その善良さややさしさがより強調される対峙構造だ。

やなせ氏が語ったように「光を描くためには影が必要」なのである。

ばいきんまんが子どもたちの前に現れることで、アンパンマンの勇気や自己犠牲の行動が際立ち、物語が立体的に動き出すわけだ。

敵でありながら愛される存在

さらに、ばいきんまんは単なる悪役にとどまらない。

子どもたちは彼の失敗や滑稽さに親しみを感じ、笑いながら楽しむ。

結果として、アンパンマンの正義とばいきんまんの悪は、互いを引き立て合う関係となり、物語全体を豊かにしていった。

ばいきんまんの正式な登場（昭和54年）

昭和54年（1979）、絵本『あんぱんまんとばいきんまん』が出版され、「ばいきんまん」が正式に登場する。

敵役としてばいきんまんが加わったことで、アンパンマンの物語には「助けるだけでなく、戦う」という要素も加わり、読む子どもにとってのドラマが増した。

アニメ放送での大きな飛躍（昭和63年）

昭和63年（1988）10月3日、テレビアニメ『それいけ！アンパンマン』が放送開始となる。

このテレビアニメによって、忠実に「ばいきんまん vs アンパンマン」の構図が受け継がれ、視聴者がキャラクターを覚え、歌を歌い、親しむようになる。

この放送の開始がアンパンマン人気の本格的な飛躍であった。

これはただのヒーローものではなく、「ばい菌」という見えない敵を通じて、生きることの難しさややさしさを伝える物語であった。

ギネス記録への到達（平成21年〈2009～現在〉）

平成21年（2009）、アニメと映画などで登場したキャラクター数が1768体に達し、「単独のアニメーションシリーズで登場するキャラクター数」でギネス世界記録の認定を受けた。

以後キャラクターはさらに増え続けており、現在でも新しいキャラクターが登場している。
　※やなせたかし氏が2013年に亡くなった後も、『それいけ！アンパンマン』の世界は拡張され続けており、新たなキャラクターも登場しています。

こうした拡大の中にも、「ばいきんまん」と「アンパンマン」の光と影の関係性が、ゆるやかに物語世界を支えている。

敵がいてこそのヒーローが見どころ

このように、アンパンマンの物語はただ「優しいヒーローが悪を倒す」という単純な構図ではない。

やなせ氏は「ばい菌」という存在を選ぶことで、「見えないけれど確かに存在する怖さ」「助け合いややさしさの意味」を子どもたちに伝えようとした。

アンパンマンが自らのパンを分け与えるように、光を伝えるには影が必要であり、ばいきんまんがいなければ、アンパンマンの「やさしさ」や「勇気」は響かない。

物語に深みを与えるための知恵であり、読者であり視聴者である子どもたちを引き込むための工夫なのだ。

あとがき

“ドラマ” や “物語” において、劇中には様々な “対峙構造” や “対立構造” ってありますよね。
　※ちなみに、「対峙」はまだ火がついていない導火線、「対立」はすでに爆発している火花のような違いがあります。

本文中でも書きましたが、“対立構造” は、「光と影」のような、主人公を際立たせると同時に、敵役やサブキャラクターにも魅力を与える関係性ですね。

ですから、「単独ヒーローもの」よりも、「サスペンス＆スリラー」「ダークヒーロー／アンチヒーローもの」「歴史・政治もの」「ファンタジー／SF」あたりのジャンルに “悪役が魅力的” な作品が多いのはお気づきになりませんか？

『アンパンパン』においても、「ばいきんまん＝影」の存在は、「アンパンマン＝光のやさしさ」を浮かび上がらせる鏡であり、物語の緊張と笑いを支える不可欠なキャラクターになっていると思います。

今度、朝ドラ『あんぱん』とアニメ『アンパンマン』を見るときは、こんなことも思い出していただければ幸いです。

※アイキャッチ画像内、キャラクターは著作権上、あえて “彼ら” に寄せすぎていません。

参考・出展

■『新装版　わたしが正義について語るなら』（ポプラ新書）(著)ポプラ社
■『やなせたかしはじまりの物語: 最愛の妻暢さんとの歩み』（ムック）(著)高知新聞社
■『アンパンマンの遺書』（岩波現代文庫）(著)やなせたかし
■『痛快!第二の青春　アンパンマンとぼく』（講談社）(著)やなせたかし
■『慟哭の海峡』（角川書店）(著)門田隆将
■『やなせたかしのしっぽ』（小学館）(著)越尾正子
■『人生なんて夢だけど』（フレーベル館）(著)やなせたかし
■『アンパンマン伝説』（フレーベル館）(著)やなせたかし
■『ボクと、正義と、アンパンマンなんのために生まれて、なにをして生きるのか』（PHP研究所） (著)やなせたかし ■『何のために生まれてきたの？』（PHP研究所） (著)やなせたかし

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連続テレビ小説「あんぱん」（第124回・2025/9/18）感想

2025/09/18 (Thu)11:39:54 ドラマ

NHK総合・NHK BS・ﾌﾟﾚﾐｱﾑ4K／連続テレビ小説『あんぱん』
公式リンク：Website｜X(旧Twitter)｜Instagram

第124回／第25週『怪傑アンパンマン』の感想。

※ 毎日毎日の感想なので、私の気分も山あり谷ありです。ご理解を。
※ また、称賛、絶賛の感想だけをご希望の方は読まないほうが良いです。

のぶ（今田美桜）は草吉（阿部サダヲ）にあんぱんを焼いてほしいと頭を下げるが、断られてしまう。蘭子（河合優実）からこのままでは大コケすると聞いた羽多子（江口のりこ）とメイコ（原菜乃華）は、チラシ配りに出掛ける。そして迎えた初日。客入りの悪さに頭を抱えるたくや（大森元貴）。ごめんと謝るのぶに、嵩（北村匠海）はまだあきらめていないと言う。のぶが受付に様子を見に行くと、そこに小さな子どもたちが現れて…。
------上記のあらすじは、公式サイト等より引用------

草吉の「そう思ってんのは　お前だけだろ？」は名ゼリフ！

もう少し内容が良い方向に向かうまで、少しエネルギーは抑え目で書かせていただきます。
　※しばらくの間、テンプレです…(謝)

アバンタイトルから「また、こんなのやるの？」である。

のぶ「嵩さんの最高傑作や！」
草吉「そう思ってんのは　お前だけだろ？」

おそらく、脚本家や演出家や制作統括は、のぶ（今田美桜）と‘ヤムおんちゃん’こと屋村草吉（阿部サダヲ）のやり取りで、画面の外で笑いが起こり、視聴者も朝から微笑みでいっぱい…　のつもりなのだろう。

もちろん、阿部サダヲさんによるアドリブ演技を中心にした “コミカル風” にしか見えないが。

しかし、この草吉の「そう思ってんのは　お前だけだろ？」は “今作の本質” を見事にとらえた名ゼリフである。

だって、そもそも論《その1》 として、多くの視聴者が「劇中の『アンパンマン』はリアルのやつと同じなの？」だし。

それ以前に、そもそも論《その2》 として、「太っちょのおじさんアンパンマン」にはじまって。

なんなら、そもそも論《その3》 として、嵩の漫画の出来や評判だって、本当のところどうなのか描かれた記憶はないし。

もっと、そもそも論《その4》 として、主人公・のぶの人間性、才能や能力、言動や行動、身内以外の世間からの評判や評価すら、今作はまともに描いていないのだ。

そう、今作の脚本も演出も、そもそも論《その5》 として、 視聴者に《映像で見せて（show）魅せる（fascinate）べき！》をやらずに、セリフでチラッと盛り込むだけで、半年間続けてきたのだ。

今回の15分間は全編が《究極の、安定の、完璧な箇条書き》

もちろん、知る人ぞ知るであろうが。

昭和30～40年代の日本では、テレビが一家に一台の時代で。
朝の時間帯は、炊事・洗濯・子どもの世話などで主婦が最も忙しい時間。
そのため、テレビの前に座ってじっくり見るというより、「ながら見（耳だけで聞く）」が主流だった。

そこで、当時のNHKは「聞き区だけで分かるセリフ中心の構成」「ナレーション（語り）の多用」「効果音の工夫」「比較的ゆっくりなテンポ感」で朝ドラを作っていた。

その意味では、今作は「昭和の朝ドラ」の一面がある（苦笑）

ただ、当時の朝ドラとの違いは、そもそも論《その6》 として、 今作には “物語” や “流れ” といった概念やそのものがないことである。

要するに、多くのエピソードが「起承転結」の「起と結」しか描かれずにきたのだ。

例えば、「新しい仕事の話の依頼が来ました」の次は「仕事が大成功して、次の仕事が舞い込みました」という具合である。

もちろん、「全く途中経過を描いていない」とまでは言わない。

しかし、特に［史実］に関わるエピソードで、その［史実］を知っている視聴者にとっては、あえて言うなら「途中がすっぽ抜け」なのだ。

その愚策によって、ほぼ全てのエピソードが「取って付けたよう」に見える。

だって、先の例に沿えば「新しい仕事」と「次の仕事」がつながっていないのだから。

これこそが、当ブログの口が酸っぱくなるくらいに言い続けている《究極の、安定の、完璧な箇条書き》なのだ。

チラシ作成段階から、のぶがたくやに頼んで関わっていれば

《究極の、安定の、完璧な箇条書き》に見えてしまうのは、起承転結」の「起と結」しか描かないだけが元凶ではない。

繰り返しになるが、“ドラマ” なのだから《映像で見せて（show）魅せる（fascinate）べき！》であり。
《映像で見せて（show）魅せ（fascinate）られない》なら、語りでしっかり丁寧に不足分を補強するべき！　ななのだ。

しかし、あろうことか、こんな「基本のキ」すらやらない、やれない。

例えば、今回の前半に盛り込まれた、例の “のぶのおかげ” だ。

のぶと蘭子が公演のチケットの売れ行きが悪いのを心配して…　であるが。

これだって、簡単に “ドラマ” なのだから《映像で見せて（show）魅せる（fascinate）べき！》をやれたのだ。

それこそ、そもそも論《その7》 として、 チラシ作成段階から、のぶがいせたくや（大森元貴 ex.Mrs. GREEN APPLE）に頼んで関わるとか。

のぶ「うち
　子供らぁにもウケるチラシをつくったら
　えい思うがやけんど」
たくや「のぶさんは元学校の先生ですもんね。
　ぜひお願いします」

で、公演初日前日になって “のぶのおかげ” を急発動せず。

舞台は嵩（北村匠海）の担当、裏方のさらに裏は‘のぶ’の担当として、もっと前から広報活動をやればよかったのでは？

三姉妹が得意分野で嵩を応援するのが《おかげを描くこと》

だって、元新聞記者時代には必死に広告主を集めたん “設定” なんでしょ？

だって、3年以上も夫に内緒で読み聞かせをやり続けるくらいに思い入れがある “設定” なんでしょ？

それこそ、メイコ（原菜乃華）は‘元朝田パンの看板娘’で愛想がよくて客に人気がある “設定” なんでしょ？
　※この設定だけは、今回で少しだけ生かしてましたけど。

蘭子なんて、あちこちに顔が広い八木（妻夫木聡）の会社に入り浸っている “設定” なんでしょ？

だったら、そもそも論《その7》 として、三姉妹それぞれが自分の得意分野で、嵩や嵩の仕事を評価してくれる人たちのために動くのが、《おかげを描くこと》なのでは？

なぜ、自分たちがつくった “設定” を利用しない、無視するのか意味が分からないのだが。

子どもとおばさんの距離感があった時代を生かせばよかった

後半で盛り込まれた「アンパンマンおばちゃんのお芝居に集まった子どもたち」も同じことだ。

これだって、わざわざ3年間の時間経過を自らやったのだから、「3年後」には、子どもたちが「アンパンマンおばちゃん」と呼ぶようになっていた…　と映像で見せて（show）魅せ（fascinate）たらよかっただけなのでは？

それこそ、現劇中の昭和50年（1975）当時、50代の女性は既婚・独身にかかわず「子どもをもたない」のは珍しいこととされた時代である。
　※当時、小学生だった私に同居していた50代半ばの独身の伯母がいたので経験しています。

そんな時代だからこそ、平成や令和の時代よりも、意外と当時の小学生と50代半ばの女性には距離感があったのだ。

だから、それをうまく活用して、“のぶのおかげ” と “のぶの努力” によって、子どもたちの心を引き付けてきた…　と描けばよかっただけなのだ。

ここで‘ハチキンおのぶ’を生かさないで、いつ出すの!?

そして、こう言わせたらよかったのでは？

のぶ「読み聞かせの子どもらぁは
　きっと来てくれると信じちゅー。
　どいてなら　　子どもらぁは嵩さんの思いを
　受け止めちゅーと確信するきや」

のぶは、これくらい強気で自信家でいいと思う。

だって、嵩は大人になっても「たっすいがーのドアホ！」と言われる少し気が弱くて自信のない男だが。

のぶは、幼少期から、持ち前の男勝りで勝気な性格から‘ハチキンおのぶ’韋駄天おのぶ’とも呼ばれる “設定” なんでしょ？

だったら、せせこましくしないで、「すんぐに配り終わるき！」と言い放って、チラシを抱えて町中走り回ってもよかったと思う。

のぶ「うちが満席にしてみせるき！」

この映像があれば、子どもたちが参集してくるは自然な流れに見えるし。

やれるなら、子どもたち自ら “チラシ配りののぶ” を手伝う映像だったアリだったと思う。

もちろん、岩男（濱尾ノリタカ）の息子・和明（濱尾ノリタカ：二役）と孫が来たのも「？」だし、家族でないのも「？」なのは言及するまでもないことも添えておく。

そうそう、今回で唯一、ラストで‘のぶ’がカメラを持って撮影したのだけは、評価しようと思う。

あとがき（その1）

他にもいろいろ書こうと思いましたが、面倒なので一つだけ。

今回の、いや、今回の脚本と演出に致命的な「？」があったのにお気づきですか？

それは、終盤の嵩の「のぶちゃん（深く一呼吸あって）すごい」です。

これ、私は「のぶちゃん、こんなに集まったなんてすごいことだよ」と満席の会場を見た驚きを‘のぶ’に伝えたセリフだと受け取りました。

でも、見よう（聞きよう）によっては「満席にしたのぶちゃんのお手柄だよ、ホントのぶちゃんはすごいよ」と、のぶを称賛しまくっているセリフにも聞こえるんですね。

でも、ここは、本当に「北村匠海版のやなせたかし先生」を巧みに演じておられる北村さんが絶妙な呼吸（間）を入れて「驚きを‘のぶ’に伝えたセリフ」にしたのだと思います。

さらに、のぶ役の今田美桜さんも絶妙なタイミングで嵩を振り返ることで “自慢気なのぶ” に見えない演技をされている。

ここ、「まさか、満席になっちゃったよ」くらいでちょうどよい塩梅だったと思うんですけどね。

いやあ、見れば見るほど雑ですなあ。

あとがき（その2）

今回の放送を見て、全く満足できていない読者様に、お口直しのコンテンツをご用意しております。

やなせたかしさんの『アンパンマン』の進化の系譜と、「なぜ、ヒーローがパンなのか？」「なぜ、パンの敵役がばい菌なのか？」を掘り下げた、昨夜からの執筆時間5時間超の大作です（笑）。

第124回の仕上がりよりは「内容がある」と‘イゴッソウみっきー’として自負しておりますので（私は江戸っ子ですけど）、ぜひともお暇な時間に読んでいただき、拍手やコメントをいただければ嬉しいです。
　※「いごっそう」は、「気骨のある男」「頑固者」「負けず嫌い」を意味する土佐弁です。

~~この投稿の直後にアップロードいたします！~~
下記↓に投稿いたしました。

朝ドラ「あんぱん」やなせたかし氏の作劇の妙－－ばいきんまんがいなければ、アンパンマンの「やさしさ」や「勇気」は響かない！

※文中の土佐弁風の創作セリフは、下記のサイトを利用しています。
土佐弁に変換 | 恋する方言変換 | BEPPERちゃんねる

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最後の鑑定人（第11話/最終回・2025/9/17）感想

2025/09/18 (Thu)07:57:41 ドラマ

フジテレビ系・水曜22時枠『最後の鑑定人』
公式リンク：Website｜X(旧Twitter)｜Instagram｜TikTok

第11話/最終回『天才鑑定人VS最凶の科学者・・・復讐の行方』、EPG欄『灰色の追憶　後編』の感想。

なお、原作(小説)である岩井圭也「最後の鑑定人」と岩井圭也「科捜研の砦」は未読。

科警研研究官・尾藤宏香（松雪泰子）はDNA鑑定論文の改竄（かいざん）を疑われ、部長・立花に論文撤回を求められる。告発の証拠USBを巡り、部長室で謎の閃光（せんこう）と火災が発生。尾藤は記憶喪失となり、県警に被疑者とされる。土門誠（藤木直人）ら５人は尾藤の潔白を信じ、火災原因の調査に乗り出す。
---上記のあらすじは、当ブログのオリジナル---

原作(小説) ：岩井圭也「最後の鑑定人」
　　　岩井圭也「科捜研の砦」
　　　岩井圭也「追憶の鑑定人」※2025年9月2日発売予定
脚本：及川拓郎（過去作/深夜食堂,刑事ｾﾞﾛ,刑事7人[5]） 第1,2,6話
　　　山崎太基（過去作/白暮のｸﾛﾆｸﾙ,相棒18） 第3,7,10,最終話
　　　北浦勝大（過去作/問題物件,ｷｬｽﾀｰ） 第4,9話
　　　青塚美穂（過去作/やわ男とｶﾀ子,対岸の家事~これが､私の生きる道!） 第5話
　　　紗嶋涼（過去作/） 第5,8話
演出：水田成英（過去作/ﾅｰｽが婚活,119エﾏｰｼﾞｪﾝｼｰｺｰﾙ） 第1,4,5,最終話
　　　谷村政樹（過去作/ｶｲﾝとｱﾍﾞﾙ,いちばんすきな花） 第2,6,10話
　　　清矢明子（過去作/僕たちの校内放送,新宿野戦病院） 第3,7,9話
　　　宮木正悟（過去作/恋仲,366日,問題物件） 第5,8話
音楽：橘麻美（過去作/嘘の戦争,あなたの番です,あなたの番です←全て､林ゆうき氏と共同）
主題歌：矢沢永吉「真実」
※敬称略

人間描写が優れた“大人が楽しめる科学者のドラマ”

「前後編」の必要性…　とういうか。

「後編」を放送するための「前編」ということか！

とはいえ、今作が、主人公である、かつては科捜研に所属していた「土門鑑定所」を運営する鑑定人・土門誠（藤木直人）の物語を機塾にした物語であると同時に。

土門の助手・高倉柊子（白石麻衣）、神奈川県警捜査一課巡査部長･都丸勇人（中沢元紀）、弁護士・相田直樹（迫田孝也）の3名も絡めた一種の群像劇であると考えれば。

納得の “2話連続の最終章” である。

まあ、あちこちに「？」はあるが、全体の印象は悪くない。

いや、「科学」だけでなく「科学者」に焦点を当てたドラマということで、当初はやや難解なドラマになるのかと心配したが。

ふたを開けてみれば、人情モノやホームドラマの要素もあって、飽きさせない “科学者のドラマ” になっていたと思う。

何よりもよかったのは、最近のドラマとしては “メインの登場人物が少数” なのに、逆にそこを利用して “人間描写” を丁寧にやったこと。

さらに、“科学者を描くドラマ” として、必要以上に “分かりやすさ” を重視してお子様ランチ風にせず、「平日水曜日のよる10時」らしい “大人が楽しめるドラマ” に仕立てたこと。

まあ、この “大人が楽しめるドラマ” にするために、出演者や内容が若者ウケしづらかったのはしょうがないか。

それでも、久しぶりに「フジテレビの連ドラで続編を見たくなった」のは間違いない！

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連続テレビ小説「あんぱん」（第123回・2025/9/17）感想

2025/09/17 (Wed)11:54:47 ドラマ

NHK総合・NHK BS・ﾌﾟﾚﾐｱﾑ4K／連続テレビ小説『あんぱん』
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第123回／第25週『怪傑アンパンマン』の感想。

※ 毎日毎日の感想なので、私の気分も山あり谷ありです。ご理解を。
※ また、称賛、絶賛の感想だけをご希望の方は読まないほうが良いです。

ミュージカルの準備が始まり、多忙な嵩（北村匠海）のサポートをするのぶ（今田美桜）。メイコ（原菜乃華）や健太郎（高橋文哉）も手伝い、順調に進んでいく。ピアノを弾きながら曲にアレンジを加えるたくや（大森元貴）。３か月後。開演を間近に控えるも、チケットの売れ行きは芳しくなかった。のぶは何かを思いつき…？
------上記のあらすじは、公式サイト等より引用------

整合性も説得力もない岩男ネタでは感動できるはずがない！

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前回の感想に複数の読者様から次のような類似の質問をいただきました。

岩男の息子・和明は父の最期を知ろうと嵩のもとを訪ねたけれど、渡されたのは関係のない『アンパンマン』の絵本でした。
私は、のぶが手渡すべき絵本は、やなせたかしさんの戦争体験を基盤とした『チリンの鈴』だと思います。

でも、『あんぱん』に登場した『チリンの鈴』は「岩男の戦死」をもとにした物語のように描かれてしまいました。
でも、だからこそやなせ版『チリンの鈴』ではない、中園ミホ版『チリンの鈴』を和明に渡すべきだったと思います。

あの流れで嵩が和明に伝えられるのは、「君のお父さんは死に際に家族を思わなかった」という冷酷な事実だけではないでしょうか？

少し長くて、難しめの内容ですが、せっかくの質問なので、前回を振り返って、お答えします。

田川岩男（濱尾ノリタカ）は少年リン（渋谷そらじ）に撃たれて死にましたが、映像で、最後に妻子への言葉はありませんでした。

「言わなくても思っていたはず」と考える人もいるでしょうが、私は不自然に思います。

日本に残した妻子がいるのに、そばにいた幼なじみ（嵩のこと）にひと言も託さないのは不自然です。

もし、岩男が死に際に「息子には誇れる父でいてほしい」と伝えていたら、物語はもっと深くなったと思います。

そう、要するに、岩男の息子・和明（濱尾ノリタカ）を第25週にもなって登場させるなら、第59話（6月19日）で、岩男の息子への思いを描いておく（仕込んでおく）べきだったと思います。

もちろん、岩男の登場はのネタを盛り込むことは、前回の感想で書いたように、当初の脚本にはなく、後付けで中園ミホ氏が思い付きで加筆したそうです。
簡単に言えば、プロのベテラン脚本家なのに全体の構成を無視して《朝ドラを私物化した破綻しただけ》なんです。

だから、岩男と和明のネタには、何の整合性も、説得力も、当然感動なんて創出できるはずはない！　のです。

結論、脚本家や演出家や制作統括が考えてもいないことを考えるのは時間と労力の無駄だと思います（自爆）

メイクさんとカツラさんの仕事、演者のお芝居はスゴイ！

気分を変えて「本編」の感想だ。

まず、現時点の劇中は昭和50年（1975）であると推測でき、登場人物たちの劇中年齢は「のぶ・嵩＝56歳、蘭子＝54歳、メイコ＝52歳」だろう。

健太郎（高橋文哉）は嵩（北村匠海）の芸術学校時代の同級生だから56歳前後で、羽多子（江口のりこ）が22歳でのぶ（今田美桜）を出産したとすると78歳前後となる。

どうでもいいことだが、前回同様に、メイクさんとカツラさんの仕事っぷりと演者のお芝居は、いろいろな意味でスゴイ！

いつになったら絵本の中身を視聴者に分からせてくれるの？

せっかく、前回の岩男のネタは気分転換して忘れていたのに、アバンタイトルで蒸し返してきた。

しかも、のぶの意味不明なセリフで幕開けだ。

のぶ「和明さんに　どういても読んでほしかったがよ」

そもそも論《その1》 として、あえて、意地悪に書くが、今作の脚本家や演出家や制作統括が《絵本『あんぱんまん』は子供に人気がない》と絶賛描写中なのだ。

なのに、《のぶは絵本『あんぱんまん』をべた褒め中》であると描いている。

で、 そもそも論《その2》 として、よく分からないのは、なぜ今作が先週から［史実］にはない “読み聞かせ” などを用いてまで《のぶは絵本『あんぱんまん』をべた褒め中》であると描いているのか？　だ。

　●「アンパンマン誕生秘話」が終わって、のぶの活躍の場がなくなるから
　●愛する夫が創った絵本だから
　●何としても夫の代表作にしたいから
　●誰が作者であろうが、絶賛すべき絵本だと思っているから

いずれも、意味不明なのだ。

だって、実際の映像だって、絵本『あんぱんまん』を褒めちぎっているのは「のぶと身内だけ」だから、絵本の内容そのものを、断片的な “読み聞かせ” で視聴者に理解しろというのは強引すぎるのでは？

もちろん、脳内補完するのは勝手だが、本人が自覚しようがしまいが、好意的な脳内補完は個人の “創作” であり、全視聴者共通の認識ではないのだから、ドラマとは言えないのだ。

いつになったら"逆転しない正義"を視聴者に理解させるの？

いや、それ以前のそもそも論《その3》 として、今作が事あるごとに盛り込みまくり中の “正義” や、その発展形である “逆転しない正義” だって、今作の描写の仕方は非常に「思想を帯びた語句」として強調し、「哲学的な言い回し」と「余韻のある表現」として描いている。

「思想を帯びた語句」「哲学的な言い回し」「余韻のある表現」は一般的に「分かりにくい表現」とされる。

要するに「使い手の真意が伝わりにくい言葉」であり。ドラマや映画の劇中で「セリフ」に使うのは注意が必要なのだ。

私は、思想的・詩的な言葉は美しく響く一方で、劇中のセリフとして使うには「伝わる設計」が不可欠だと思っている。

視聴者がその言葉を「感じ取る」だけでなく、「理解できる」ようにする工夫が必要だと思うのだ。

幾つかの工夫を挙げてみる。

例えば、「比喩を日常語に落とす」だ。
「正義は、風向きで変わる旗じゃない」のように、「逆転しない正義」の意を保ちつつ、視覚的に伝えるのだ。

続いては、「他者との対話で意味を開く」だ。
「逆転しない正義って…　そんなもの、あるのか？」→「あるさ。誰にも譲れないものが、俺にはある！」とって、相手への説明をつながる手法だ。

「反復や対比で印象づける」のもある。
「勝った方が正義？　違う。僕は、逆転しない正義を信じる。」と言った具合に、対照的な言葉と並べることで、意味が浮かび上がる。

やはり、国民の受信料で成り立っている「NHKの朝ドラ」なのだから、老若男女問わず、やなせたかし氏が言い続けた「正義」と「逆転しない正義」の真意を、徹底的に噛み砕き、視聴者に伝えるべきだったのだ。

そして、その努力こそが、やなせ氏と妻・暢さんへのリスペクトだったと思う。

「逆転しない正義」を雰囲気で“逃げる”のは邪道

あってはならないこと、あっては困ることとして、脚本家や脚本協力、演出家や制作統括が「逆転しない正義」に込めたやなせ氏の真意を理解し、共通認識として落とし込んでいない可能性がある。

特に、先週と今週の脚本協力と演出担当は、その疑いがある。

だって、ふつうに考えれば、自分が伝えたいことがあれば、努力すると思う。

例えば（できているか別にして）私は、「要するに」「そもそも」「簡潔に言えば」といった言い回しを使い、“読者の思考の足場をつくる” の手法を用いるようにしている。

映像の場合も、次のような “視聴者や観客の思考の足場をつくる” の手法をも利用するのが一般的だ。

　●道案内型：視聴者の思考を誘導する
　●視点転換型：見方を変えることで理解を促す
　●構造整理型：論点を編み直す
　●語感調整型：言葉の重みや響きを変える

残り1周半、あと8話しかない時点で何を言っても無駄ではあるが。

それでも、今回の脚本家（協力含む）と演出家のように、視聴者に伝えることをしないで、雰囲気やニュアンスで “逃げる” のは邪道であり、プロがやる誇れる仕事ではないと思う。

正味、内容らしきものは「マノ・ゴローといせたくやだけ」

内容らしきものはなかったが、「本編」の内容に触れてもおこう。

前回で書いたとおり、今回の脚本家（協力含む）と演出家は、『怪傑アンパンマン』の舞台裏をまとめて描くつもりがないようだ。

面倒だから正確な時間は計測していないが、ミュージカル制作の舞台裏なんて、正味2～3分もあれば済んだのでは？

そう、嵩とミュージカルの演出家であるマノ・ゴロー（伊礼彼方）のやり取りと。
　※昨夜（9月16日）放送のNHK『うたコン』で伊礼彼方さんの美しい低音の魅力が堪能できました
うたコン「あんぱん」で話題！！作曲家いずみたく名曲集

「のぶの出番とセリフをカットした」いせたくや（大森元貴 ex.Mrs. GREEN APPLE）によるテーマ曲の作曲風景だけ残せばよかったのだ。

やなせたかし氏が「逆転しない正義」で言いたかったこと

私も解釈が間違っている可能性もあるから、全部を信じないでほしい…　と前置きをして。

簡潔に言うなら、やなせたかし氏が「逆転しない正義」で言いたかったこととは。

●正義は立場や時代で変わってしまうことがある
戦争中、「自分の国が正しい」と信じていたことが、戦争が終わると他の国から「違うかもしれない」と言われた経験から。

●でも、「ひっくり返らない正義」があると信じたい
たとえ時代や立場が変わっても、それが正しいと思える正義であり、やなせ氏はその「絶対的な正義」を探したかった。

●「逆転しない正義」の骨格は、飢えている人を助けること
もしお腹がすいている人がいたら、その人にたった一切れのパンをあげること。
国がどこであろうと、どんな立場であろうと、それは「正しいこと」だということ。

●そこから生まれたアンパンマンのヒーロー像
アンパンマンは、自分の顔（アンパン）を分けて、ひもじい人を助ける。
ただ「強い正義の味方」ではなく、時には弱くても、人を助けるために自分を犠牲にする「愛」と「思いやり」のヒーローである。

極論だが、普段の日常的な状況に置き換えたら、こんな感じなのでは？

「今夜は残業がある」と分かっていたから、夜食用にカップラーメンを2個買って持ってきたけど、急に残業になった同僚は食べ物を持っていなくて「腹が減ってきちゃった」というから、仕事を早く終えたいのもあって、1個カップラーメンをあげた。

これ、国や会社や人としてのルールとか、誰が偉いどっちができた人とか関係なく、「いま困っている人を助ける」が「正しいこと」だということ。

まあ、最近は、勝手に食べ物を渡すのはお仕着せや迷惑とする時代だが。

でも、そんな殺伐として令和の時代だからこそ、こういうやなせ氏「正義」「逆転しない正義」を正確に描く必要があると思う。

あとがき

序盤と後半に盛り込まれた「岩男のネタ」や「戦争体験者のネタ」って、間接的には分かりますけど、直接的にミュージカル『怪傑アンパンマン』に関係ないですよ。

「アンパンマン誕生秘話」という大ネタですら、まともに描かないで、肩透かしを食らわせたのに、あと8回しかないのに、15分間をここまで無駄に使いますか？

もちろん「推し目当て」の視聴者は、きょうもせっせとSNSに「感動！」「神回！」だと書いて満足でしょうが。

多くの視聴者が「一体なにを見せられているの？」と思っていることは、世間の評判やネット記事を見ても明らかなんです。

必死に、制作統括と脚本家が言い訳記事に力を入れてますけど、世論誘導なんてできませんから！

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フリーランスのホテル宴会（婚礼含む）＆映像ディレクター"みっきー"が、テレビ、映画、CM、ディズニー、音楽などエンターテインメント全般の感想を綴ります。愛するが故に、記事により毒を吐きますがご勘弁を。

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【ハンドルネーム】

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【ＨＰ】

ディレクターの目線TV

【性別】

男性

【職業】

宴会/映像ディレクター(フリーランス)

【自己紹介】

東京下町生まれ千葉県在住。
ホテル音響照明映像会社を経て、2001年独立。
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