朝ドラ「ばけばけ」小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）と妻・セツの研ぎ澄ませた得意な感覚（聴覚やアニミズム思想）で耳で感じる異文化理解

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【忠告】
朝ドラ『ばけばけ』の先の展開のネタバレは基本的に書いてありませんが。
小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）と、妻・セツさん夫妻の［史実］について触れます。
あとから「読むんじゃなかった…」がないよう、読む際は自己責任でお願いします。
　※以下、敬称は部分的に使い分けをします。

小泉八雲(ラフカディオ・ハーン)の生い立ちと若き日の苦難

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NHK連続テレビ小説『ばけばけ』の放送が、2025年9月29日（月）より開始された。

『ばけばけ』は、小泉セツと彼女の夫・小泉八雲（ラフカディオ・ハーンがモデルの物語である。
　※ドラマでは髙石あかりが演じる「松野トキ」と、トミー・ バストウが演じる「レフカダ・ヘブン」。

まず、当ブログの感想の補足記事として、小泉八雲の出自や妻セツさんとの出会いをつづってみたい。

小泉八雲は嘉永3年（1850）にギリシャ・レフカダ島で生まれた。

父はアイルランド人の軍医、母はギリシャ人で。

幼少期にアイルランドへ移り、カトリック教育を受けた。

慶応2年（1866）、16歳のとき事故で左目を失明した。

翌年、親戚の経済的破綻により学業を続けられなくなり、19歳で単身アメリカへ渡った。

アメリカでの記者時代

八雲は印刷業者ヘンリー・ワトキンに出会い、文章の校正や執筆を学んだ。

努力の結果、シンシナティの新聞社で記者となった。

緑明治7年（1874）にはアイルランド系移民の女性アリシア・フォリーと結婚するが、当時の人種差別的な法律のため仕事を失い、結婚生活も長く続かなかった。

その後、ニューオーリンズやカリブ海で取材や執筆を行った。

日本との運命的な出会いと来日

明治17年（1884）に行われたニューオーリンズ綿花万国博覧会の日本館展示に触れ、日本文化への強い興味を抱いた。

さらに、八雲はニューヨークで日本最古の神話集『古事記』の英訳を手にし、日本文化の神秘性にひかれていった。

アメリカ社会に居場所を見いだせず、心のよりどころを探していた八雲にとって、日本は「まだ西洋に知られていない未知の国」であり、自らの好奇心と文学的探究心を満たす理想の場所に思えたのである。

こうした経験を積み重ね、八雲は40歳となった1890年、ついに日本へ渡る決意を固めた。

明治23年（1890）の夏、40歳で来日した八雲は、島根県松江の中学校で英語教師となった。

帰化と正式な婚姻、家族、「八雲」の名前の由来

明治24年（1891）に士族の娘・小泉セツが住み込みで世話係として来て、以後セツとの共同生活（今でいう「事実婚」）と取材が始まる。

明治29年（1896）に出雲大社を参拝し、外国人として初めて本殿（昇殿）を許されたとの記録もある。

正式な婚姻手続きをしたのは 明治29年（1896）に日本へ帰化した後である。

以後「小泉八雲（Koizumi Yakumo）」の名を用い、三男一女（計4人の子）をもうけた。

名前は、妻の姓をとって「小泉」と名乗り、同時に「八雲」という名を選んだ。

由来は『古事記』に記された須佐之男命の歌である。

八雲立つ　出雲八重垣　妻籠みに　八重垣作る　その八重垣を

八雲は、この歌の「八雲　出雲　八重垣」の音としての面白さにひかれたと同時に。

この歌は出雲の象徴とされ、松江を第二の故郷と感じた八雲にとって特別な意味をもった。

よって「小泉八雲」という名は、結婚・帰化・出雲文化への敬意が重なって生まれたのである。

言語と執筆の協働－－「ヘルンさん言葉」とセツの役割

八雲は日本語を流暢に話せなかったため、セツとの間で助詞などが簡略化された独特のコミュニケーション（日本側で「ヘルン言葉」と呼ばれる）を用いた。

セツは多くの民話や口承を語り、ハーンはそれを英語で再話・整筆して欧米に紹介した。

特に『怪談』など多くの作品で、セツの語りが素材となっている。

ちなみに、セツの八雲に対する「読み聞かせ」は元の話を完全に暗記し、セツの言葉と表現で伝える方法が取られた。

作家としての活動

八雲は日本各地を旅し、セツから聞いた昔話をもとに『怪談』（1904）を出版した。

「耳なし芳一」や「雪女」などが有名である。

来日後の最初の著作『知られぬ日本の面影』（1894）は、松江や山陰での生活を描いた紀行文で、ベストセラーとなった。

さらに『骨董』（1902）では日本の古い伝説や信仰を題材に、死生観や哲学的な思索を記した。

小泉八雲と「耳で感じる異文化理解」

小泉八雲は、生まれつき視力が弱く、周囲を「目で見る」よりも「耳で聞く」ことで世界を受け止めていた人物である。

一般的に人は視覚に頼って理解を深めようとするが、八雲は逆に聴覚を通して異文化をとらえ、そこから豊かなイメージを広げていったのである。

人々の声、風に揺れる木々の音、波が寄せ返す響き…
八雲はそうした音の一つ一つを敏感に感じ取り、そこに込められた感情や意味を汲み取ろうとした。

この姿勢は、日本文化との親和性を持つものであった。

文化そのものを"音や声"を通して身体に取り込む独自の手法

第一に、日本の口承文化との結びつきである。

日本には古来より、物語や歴史を「文字」ではなく「語り」「朗読」「歌」といった形で伝える伝統があった。

八雲はこの語りのリズムや声の抑揚を深く味わい、まるで自らの感覚に組み込むように吸収していったのである。

第二に、日本語の身体化との関係である。

八雲は日本語を単なる外国語として習得するのではなく、耳で聞き、声に出し、身体で響きを感じる言葉として身につけていった。

言葉を「読む」よりも「響かせる」ことで、日本語を体感的に理解し、異文化を自らの感覚に根づかせたのである。

こうして八雲は、視覚に依存せず、得意な感覚を研ぎ澄ませることによって異文化を理解した。

彼の方法は、単なる知識の習得ではなく、文化そのものを「音」や「声」を通して身体に取り込む独自のアプローチであったといえる。

小泉八雲と、万物に霊が宿り生きている…アニミズム思想

八雲を理解するには「アニミズム（自然のすべてに霊が宿ると考える見方）」を知ることが大切だ。

ヨーロッパの古代ケルト人は、自然の力を神々や精霊として信じるドルイド信仰を持っていた。

太陽や森の木々、動物に霊が宿るとされ、妖精の伝承も生まれた。

やがてキリスト教が広まったが、八雲が幼少期を過ごしたアイルランドでは土着信仰との融合が進み、文化の中に精霊信仰が残っていた。

日本でも、山や川、木や石に神が宿ると考える神道の伝統があったし。

さらに仏教が伝わると、大晦日には寺院で除夜の鐘を突き、初詣では神社を参拝するような日本的宗教観、いわゆる神仏習合（神道と仏教を一緒に尊ぶ習慣）が定着し、八雲はその暮らしもしていたのだ。た。

要するに、八雲はギリシャ、アイルランド、日本という異なる文化を生きてきた…　ということ。

その背景が「自然の中に霊を感じる」という共通の思想への理解を深めたと考えられる。

彼が妖怪や幽霊の物語に強い関心を持ったのは、アニミズム的な感覚と深く結びついていたのである。

あとがき

改めまして、「アニミズム」とは、自然のあらゆる存在…　木や石、川や山、動物や人の声などに「魂」や「霊」が宿ると考える思想です。

日本の神道や昔話の世界観とも深くつながりますよね。
例えば、日本人が大好きな「桜の木」にも一本一本に「神」や「魂」が宿っていて、人間が手をかけて守るから神や魂が反応して、翌年もっときれいに咲く…　と信じるなんてありませんか？

八雲が「音」や「声」に宿る力を敏感に感じ取ったこと。

さらに、単なる自然崇拝を超えて、道具や場所、さらには怨霊や妖怪のような存在まで「霊が宿る」と考えたこと。

これらは、まさにアニミズムの感覚と響き合っていたといえると思います。

朝ドラ『ばけばけ』も、「視覚」に注目する以上に「音」や「声」に傾聴したら違った面白さが味わえると思います（そう信じます…）

※セツさんパートはただいま最終調整中につき、しばらくお待ちください。

参考・出展

■『小泉セツとハーンの物語: ー小泉八雲「怪談」誕生のひみつー』三成清香(著)少年写真新聞社 
■『小泉八雲　漂泊の作家ラフカディオ･ハーンの生涯』工藤美代子(著)毎日新聞出版 
■『ヘルンとセツ』田淵久美子(著)NHK出版 
■『セツと八雲』小泉凡(著)朝日新聞出版 
■『小泉八雲とその妻セツ 古き良き「日本の面影」を世界に届けた夫婦の物語』青山誠(著)KADOKAWA 
■『面白すぎて誰かに話したくなる 小泉八雲とセツ』伊藤賀一(著)リベラル社 

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【これまでの感想】

第1週『ブシムスメ、ウラメシ。』
第1回 第2回 第3回 第4回 

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連続テレビ小説「ばけばけ」 （第4回・2025/10/2） 感想

NHK総合・NHK BS・ﾌﾟﾚﾐｱﾑ4K／連続テレビ小説『ばけばけ』
公式リンク：Website｜X(旧Twitter)｜Instagram

第4回／第1週『ブシムスメ、ウラメシ。』の感想。

※ 毎日毎日の感想なので、私の気分も山あり谷ありです。ご理解を。
※ また、称賛、絶賛の感想だけをご希望の方は読まないほうが良いです。

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突如、トキ（福地美晴）やフミ（池脇千鶴）、勘右衛門（小日向文世）の前から姿を消した司之介（岡部たかし）。何日たっても家に帰ってこない司之介に、松野家の不安はつのっていく。そんなある日、登校途中のトキは司之介を発見する。「家に帰ろう！」と声をかけるトキだったが、司之介はかたくなに帰ろうとしない。松野家の行く末はどうなる！？一方、アメリカではレフカダ・ヘブン（トミー・バストウ）がこの世に絶望していた。
------上記のあらすじは、公式サイト等より引用------

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原作：なし
脚本：ふじきみつ彦（過去作/ﾊﾞｲﾌﾟﾚｲﾔｰｽﾞ,きょうの猫村さん,一橋桐子の犯罪日記）
演出：村橋直樹（過去作/まれ,透明なゆりかご,ｻｷﾞﾃﾞｶ） 第1週
　　　泉並敬眞（過去作/ｽｶｰﾚｯﾄ,ｶﾑｶﾑｴﾌﾞﾘﾊﾞﾃﾞｨ,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ）
　　　松岡一史（過去作/まんぷく,心の傷を癒すということ,ｶﾑｶﾑｴﾌﾞﾘﾊﾞﾃﾞｨ）
制作統括：橋爪國臣（過去作/青天を衝け,あなたのﾌﾞﾂが､ここに,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ）
音楽：牛尾憲輔（過去作/ﾁｪﾝｿｰﾏﾝ,僕の心のﾔﾊﾞｲやつ,ﾀﾞﾝﾀﾞﾀﾞﾝ）
主題歌：ハンバート ハンバート「笑ったり転んだり」
副音声解説：山崎健太郎（過去作/舞いあがれ!,らんまん,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ,虎に翼,おむすび）
タイトル写真：川島小鳥（過去作/未来ちゃん,SHISHAMOｱｰﾄﾜｰｸ）
タイトルロゴ：西沢和樹（instagram.com/nishizawa_k/）
プロデューサー：田島彰洋,鈴木航
美術：山内浩幹（過去作/わろてんか,ちむどんどん）
技術：増田徹（過去作/恋せぬふたり,おむすび）
音響効果：松本有加（過去作/恋せぬふたり,望海風斗のｻｳﾝﾄﾞｲﾏｼﾞﾝ）
撮影：岩崎亮（過去作/％ ﾊﾟｰｾﾝﾄ,ﾊﾞﾆﾗな毎日）
照明：根来伴承（過去作/ｶﾑｶﾑｴｳﾞﾘﾊﾞﾃﾞｲ,あなたのﾌﾞﾂが､ここに）
音声：吉竹淳樹（過去作/青春ｱﾄﾞﾍﾞﾝﾁｬｰ,やさしい猫）
映像技術：前田惇徳（過去作/ﾊﾞﾆﾗな毎日,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ）
カラーグレーディング：原幸介（過去作/おむすび）
VFX：西垣友貴（過去作/まんぷく,光る君へ）
CG：大西智子（過去作/全貌 二・二六事件 特別編）
美術進行：嶋原広起（過去作/ｻﾝﾀが降りた滑走路）
装置：佐藤千織（過去作/ｶﾑｶﾑｴｳﾞﾘﾊﾞﾃﾞｲ,ﾊﾞﾆﾗな毎日）
装飾：津村政幸（過去作/ﾊﾞﾆﾗな毎日）
特殊効果：奥村陵（過去作/ちりとてちん）
衣装：横山智和（過去作/おちょやん,ｶﾑｶﾑｴｳﾞﾘﾊﾞﾃﾞｲ,ﾊﾞﾆﾗな毎日）
メイク：堀洋子（過去作/11通の出せなかったﾗﾌﾞﾚﾀｰ）
持道具：楠正由貴（過去作/ｶﾑｶﾑｴｳﾞﾘﾊﾞﾃﾞｲ,だから私は推しました）
かつら：松本誠也
特殊メイク：江川悦子（過去作/地面師たち）
特殊メイク協力：荒井律子
助監督：小林直毅（過去作/ｴｰﾙ,らんまん,3000万）
制作担当：木村晴治（過去作/だから私は推しました）
取材：川野秀昭（過去作/昔はおれと同い年だった田中さんとの友情）
編集：藤澤加奈子（過去作/ｶﾑｶﾑｴｳﾞﾘﾊﾞﾃﾞｲ,舞いあがれ!,おむすび）
記録木本裕美：（過去作/あまろっく,港に灯がともる）
時代・風俗考証：刑部芳則　松江風俗考証：藤岡大拙
出雲ことば指導：多々納斉　所作指導：藤間豊宏
料理指導：広里貴子　英語指導：塩屋孔章
英字指導：前田祐加　眼科指導：大路正人
怪談ばなし指導：玉田玉秀斎　茶道指導：有澤一男
三味線指導(タエ)：菊央雄司　三味線指導(遊郭)：長江浩子
アクション指導：中村健人　日本画指導諫山恵実：
※敬称略

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たった4つの言葉で、トキの心境変化や松野家の実情を表現

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第3回までの感想を読んでくださった読者様向けの情報になるが。

今回のメインタイトル映像は、引用歌詞含めて第2回同様の「短縮版」だったので、これでますます「1回おき」なのか分からなくなった（だけです…）

「特に何も起こらない」の朝ドラゆえに、「特に何も書くこともない」である（笑）

しかし、「特に何も起こらない」の朝ドラゆえに、「なるほどね」と思った描写があった。

例えば、3分過ぎの没落士族の娘・松野トキ（福地美晴 ）のため息の使い方だ。

最初はいつもどおりの「あ～」で叱られる…　が “叱られない” に転じて「あっ…」との気づきを経由して「いえ」から「はあ～」へ転じる。

セリフと言うにはあまりにも短い言葉だが、たったの4つでありながら、前回から今回までのトキの心境の変化だけでなく、没落士族の松野家の実情を端的に表している。

出来事も騒動ではなく、描写も大げさでない。

しかし、丁寧に “時間と変化” に “物語と流れ” を重ねて紡いでいる印象だ。

もちろん、劇伴も使わず、手前の部屋の囲炉裏の火がはねる環境音をBGMに、お椀を手に取る音、トキがしじみ汁をすすり飲み込む音を強調してきた。

“心は泣いているのに、体は日常をこなしている”の演出

ここの演出を私なりに解釈すれば。

主人公・トキの心は疲弊していると描いているのに、淡々と食事をしていることで、“感情が麻痺している” 、あるいは “感情を抑圧している” ことを示唆しているのだろう。

これは「心は泣いているのに、体は日常をこなしている」ような内面と外面のズレを強調する演出だ。

また、食べ物がのどを通っているのに、“味がしない／噛む音だけが響く／無表情で咀嚼している” などの演出を加えることで、「食べられること」が “苦しみの深さを逆説的に示す” 手法により、むしろ「つらさ」が強調される策である。
　※湖のくだりで、この↑演出意図が最も重要視されていることが分かりますね。

そしてこの直後の展開を見れば、トキにとって食事が「儀式化」されていて、感情とは無関係に行われていることを示し。

家族の前で「平気なふり」をして食べる描写によって、“社会的な仮面” をかぶっていることの暗示になっているのだ。

あれっ、少々難しく考えすぎかもしれないが（汗）

主人公の現状を描く“ドラマ”としてドラマチック！

橋が架かるお堀での‘どざえもん’のあとだから、突然の “湖” に一瞬「？」となるが。

実は、今作の舞台は「島根県松江」であり、しじみの名産地である「宍道湖」が登場して当然なのだ。

でもって、トキと父・司之介（岡部たかし）との直接対決であると同時に。

八方ふさがりで窮地に立つ松野家であり、危機的状況から這い上がりつつある松野家の図である。

‘ウサ右衛門’を含めて、トキ、司之介、母・フミ（池脇千鶴）、祖父・勘右衛門（小日向文世）の人間性が丹念に描かれた。

前回の‘ウサギバブル’から父の未遂まで、それなりにトリッキーな（奇をてらった、意表を突く）展開ではあるが、主人公の現状を描く “ドラマ” としては本当によくできている。

端的に書くなら「ドラマチック！」ということだ。

終盤の蛇と蛙の語りによる‘怪談’への“流れ”が気になる

さて、今回を見ただけでは評価しにくいのが、終盤の蛇と蛙のナレーションによる‘しめこ’から‘怪談’への “流れ” だ。

トキが「あの‘ウサ右衛門’を食べちゃった…」から「うらめしいことがあると怪談をせがみました」は、あまりにも強引のような。

それこそ、父親が行方不明になった時点、学校に行けないと分かった時点で「うらめしい」と思うほうが自然だったようにも思うし。

しかし、今後の展開、いいや「小泉八雲と妻のセツをモデルにした物語」としては、特に気にはならない。

こののちに投稿予定の記事に書いた「アニミズム思想（人間以外の存在に‘魂や霊の存在’を認める考え方＝いわゆる精霊信仰」に基づけば、トキが‘ウサ右衛門’を食べたことが、‘魂や霊の存在’を…　にもつながるし。

逆に、トキがまだそこまでの思想に至っていないのであれば「うらめしさばかりが募るのでした」はいかにも “子供らしい描写” とも受け取れるが。

今後の展開で評価をしようと思う。

あとがき（その1）

終盤の約1分25秒の映像が面白かったですね。

「アメリカ　シンシナティ」と「日本　松江」の “シンクロニシティ＝意味のある偶然の一致” のビジュアル化です。

そこへ「二人が出会うまで　5612日」のテロップ。

いよいよ、第5回から物語の本格始動ですね（楽しみです）

あとがき（その2）

前回の感想のあとがきで次のように書きました。

近日中に、小泉八雲と小泉セツの簡単な［史実］を投稿しようと、現在必死に構成・校正中です。
しばらくお待ちください…

ようやく、小泉八雲の側から見た生い立ちから、セツとの出会いまでがまとまりました。

この投稿のあとにアップロードしますので読んでみてください。
※下記↓に投稿いたしました！
朝ドラ「ばけばけ」小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）と妻・セツの研ぎ澄ませた得意な感覚（聴覚やアニミズム思想）で耳で感じる異文化理解 

セツさんのパートは、最終段階に入ってます（汗）

※文中の方言風の創作セリフは、下記のサイトを利用しています。
恋する方言変換 | BEPPERちゃんねる 

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【これまでの感想】

第1週『ブシムスメ、ウラメシ。』
第1回 第2回 第3回 

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もしもこの世が舞台なら、 楽屋はどこにあるのだろう（第1話/初回30分拡大・2025/10/1） 感想

フジテレビ系・水曜22時枠『もしもこの世が舞台なら、 楽屋はどこにあるのだろう』
公式リンク：Website｜X(旧Twitter)｜Instagram

第1話/初回30分拡大『ここは八分坂』の感想。

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昭和59年秋、演出家志望の久部三成（菅田将暉）は横暴な振る舞いで劇団を追放され、行き場を失う。彷徨う彼が辿り着いたのは、渋谷駅から８分の怪しい商店街「八分坂」。アーケードには“Pray speak what has happened（何があったか話してごらん）”と刻まれていた。無料案内所のオババ（菊地凛子）に導かれ、久部はWS劇場の扉を開く。
---上記のあらすじは、当ブログのオリジナル---

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原作：なし
脚本：三谷幸喜（過去作/古畑任三郎ｼﾘｰｽﾞ,王様のﾚｽﾄﾗﾝ,鎌倉殿の13人）
演出：西浦正記（過去作/ｺｰﾄﾞ･ﾌﾞﾙｰ-ﾄﾞｸﾀｰﾍﾘ救急救命-,ﾌﾞﾗｯｸﾍﾟｱﾝ ｼｰｽﾞﾝ2）
音楽：得田真裕（過去作/俺の話は長い,家売るｵﾝﾅｼﾘｰｽﾞ,ｱﾝﾅﾁｭﾗﾙ）
主題歌：YOASOBI「劇上」
※敬称略

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今作は、シェイクスピア作品へのオマージュ

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脚本家・三谷幸喜氏が、25年ぶりに脚本を手がける連ドラで、1984年の渋谷を舞台にした青春群像劇で、三谷自身の経験に基づいたオリジナルストーリーがこの『もしもこの世が舞台なら、 楽屋はどこにあるのだろう』である。

テレビドラマや映画、演劇や戯曲が好きな視聴者であれば…

タイトルだけで今作が、シェイクスピアの戯曲『お気に召すまま』内のセリフ「全てこの世は舞台、人は皆役者に過ぎぬ」の本歌取りであることは分かるはずだ。
　※「本歌取り」とは、古い名歌（本歌）の一部を引用しながら、新しい和歌を詠む方法）。
　※当ブログでは、「シェークスピア」でなく英語の発音に近い「シェイクスピア」に統一します。

当然、劇中に登場する登場人物や店舗の名称も、シェイクスピアの作品に由来するものが多い。

したがって、簡単に言えば「今作は、シェイクスピア作品へのオマージュ」となる…　ふぅ～

第1話を見た限りでは、悪いほうに当たったかな？

個人的には、《民放連ドラの脚本が三谷幸喜氏！》だけで胸が高鳴った反面。

《三谷幸喜監督映画のようにただの内輪盛り上がりの群像劇にならない？》の不安が立ち込めたのが今作だ。

で、結論から言えば「第1話を見た限りでは、悪いほうに当たったかな？」である。

なぜ、いま、民放連ドラを三谷幸喜で？

まず気になったのは、「なぜ、令和7年の平日の民放連ドラで三谷幸喜脚本なの？」である。

『やっぱり猫が好きシリーズ』や『古畑任三郎シリーズ』、『王様のレストラン』や『総理と呼ばないで』といった1990年代に大ヒットした作品群を知っている世代には「おお、久しぶり！」となるのは分かるが。

テレビドラマに限定すれば、『真田丸』や｢鎌倉殿の13人』などのNHK大河ドラマ（＝時代劇）作家の印象のほうが強い世代が多いと思うからだ。

とはいえ、第1回を見た感じでは、往年の連ドラというより、自身が脚本・監督を務めた映画『THE 有頂天ホテル』や『ザ・マジックアワー』に近いので、映画版が好みならす～っと受け入れられると思う。

それでも、やはり「なぜ、いま、民放連ドラを三谷幸喜で？」ではある。

984年を描いているだけに見えてしまった

もう一つ気になったのは、「1984年を描いているだけに見えてしまったこと」である。

80年代の日本を描いた連ドラで近年大ヒットしたのが『不適切にもほどがある!』（TBS／2024）だ。

その『ふてほど』は、令和と昭和を行き来することで “時代間ギャップ” を《映像で見せて（show）魅せる（captivate）》をやって面白味を創出していた。

しかし今作は、そう、《1984年を描いているだけ》なのだ。

もちろん、「一部の人にしか理解できない」という作風は否定しないし、私も好きな志向ではある。

ただ、1984年に母が経営していた場末のスナックの手伝いをしていた身として、当時の「とりあえずの1杯」は「中生」か「瓶ビール」以外なら「チューハイ」と「ウイスキーの水割り」で、「ウイスキーのハイボール」は一般的でなかったような（どっちでもいいことですけど）。

話を《1984年を描いているだけ》に戻せば。

もう少し “演出の工夫” で、「1984年」を《映像で見せて（show）魅せる（captivate）》をやるべきだったと思う。

昭和43年（1967）生まれの西浦正記氏の過去の作品群を見れば、もっと《1984年を映像で魅了する》ができたと思うのだ。

あとがき

25人ほど役名が付いている登場人物がいる青春群像劇なので「登場人物を描く」よりも「雰囲気を描く」が限界のように思います。

でも、だったらもっと「ふざけてもいい」とも思うんですね。

「昭和を描く」の意味では、前述の『ふてほど』や奇しくも同じ宮藤官九郎脚本の『季節のない街』（Disney+・テレ東／2023）のような強烈なインパクトが弱いような。

今後の感想は、様子見の結果で決めます…

それにしても、夫婦モノの朝ドラ感が強すぎます（笑）

「八分坂（はっぷんざか）」ですが、読みようによっては「やぶさか」とも読めまして。「やぶさか」は本来、「惜しむ」「ケチ」「気が進まない」といった消極的な意味の言葉なので、なんとなく今作の裏テーマにも感じます。。。

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連続テレビ小説「ばけばけ」 （第3回・2025/10/1） 感想

NHK総合・NHK BS・ﾌﾟﾚﾐｱﾑ4K／連続テレビ小説『ばけばけ』
公式リンク：Website｜X(旧Twitter)｜Instagram

第3回／第1週『ブシムスメ、ウラメシ。』の感想。

※ 毎日毎日の感想なので、私の気分も山あり谷ありです。ご理解を。
※ また、称賛、絶賛の感想だけをご希望の方は読まないほうが良いです。

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武士のプライドから働かずにいた司之介（岡部たかし）が、かつての部下・金成初右衛門（田中穂先）と商売をはじめることになった。祖父の勘右衛門（小日向文世）は、司之介が商売をはじめることに怒るが、トキ（福地美晴）とフミ（池脇千鶴）は、変わり始めた司之介を応援する。司之介の商売は順調で、松野家の食卓も明るさを取り戻していく。喜ぶトキのため、司之介は一気に商売を広げようと計画する。
------上記のあらすじは、公式サイト等より引用------

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原作：なし
脚本：ふじきみつ彦（過去作/ﾊﾞｲﾌﾟﾚｲﾔｰｽﾞ,きょうの猫村さん,一橋桐子の犯罪日記）
演出：村橋直樹（過去作/まれ,透明なゆりかご,ｻｷﾞﾃﾞｶ） 第1週
　　　泉並敬眞（過去作/ｽｶｰﾚｯﾄ,ｶﾑｶﾑｴﾌﾞﾘﾊﾞﾃﾞｨ,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ）
　　　松岡一史（過去作/まんぷく,心の傷を癒すということ,ｶﾑｶﾑｴﾌﾞﾘﾊﾞﾃﾞｨ）
制作統括：橋爪國臣（過去作/青天を衝け,あなたのﾌﾞﾂが､ここに,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ）
音楽：牛尾憲輔（過去作/ﾁｪﾝｿｰﾏﾝ,僕の心のﾔﾊﾞｲやつ,ﾀﾞﾝﾀﾞﾀﾞﾝ）
主題歌：ハンバート ハンバート「笑ったり転んだり」
副音声解説：山崎健太郎（過去作/舞いあがれ!,らんまん,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ,虎に翼,おむすび）
タイトル写真：川島小鳥（過去作/未来ちゃん,SHISHAMOｱｰﾄﾜｰｸ）
タイトルロゴ：西沢和樹（instagram.com/nishizawa_k/）
プロデューサー：田島彰洋,鈴木航
美術：山内浩幹（過去作/わろてんか,ちむどんどん）
技術：増田徹（過去作/恋せぬふたり,おむすび）
音響効果：松本有加（過去作/恋せぬふたり,望海風斗のｻｳﾝﾄﾞｲﾏｼﾞﾝ）
撮影：岩崎亮（過去作/％ ﾊﾟｰｾﾝﾄ,ﾊﾞﾆﾗな毎日）
照明：根来伴承（過去作/ｶﾑｶﾑｴｳﾞﾘﾊﾞﾃﾞｲ,あなたのﾌﾞﾂが､ここに）
音声：吉竹淳樹（過去作/青春ｱﾄﾞﾍﾞﾝﾁｬｰ,やさしい猫）
映像技術：前田惇徳（過去作/ﾊﾞﾆﾗな毎日,ﾌﾞｷﾞｳｷﾞ）
カラーグレーディング：原幸介（過去作/おむすび）
VFX：西垣友貴（過去作/まんぷく,光る君へ）
CG：大西智子（過去作/全貌 二・二六事件 特別編）
美術進行：嶋原広起（過去作/ｻﾝﾀが降りた滑走路）
装置：佐藤千織（過去作/ｶﾑｶﾑｴｳﾞﾘﾊﾞﾃﾞｲ,ﾊﾞﾆﾗな毎日）
装飾：津村政幸（過去作/ﾊﾞﾆﾗな毎日）
特殊効果：奥村陵（過去作/ちりとてちん）
衣装：横山智和（過去作/おちょやん,ｶﾑｶﾑｴｳﾞﾘﾊﾞﾃﾞｲ,ﾊﾞﾆﾗな毎日）
メイク：堀洋子（過去作/11通の出せなかったﾗﾌﾞﾚﾀｰ）
持道具：楠正由貴（過去作/ｶﾑｶﾑｴｳﾞﾘﾊﾞﾃﾞｲ,だから私は推しました）
かつら：松本誠也
特殊メイク：江川悦子（過去作/地面師たち）
特殊メイク協力：荒井律子
助監督：小林直毅（過去作/ｴｰﾙ,らんまん,3000万）
制作担当：木村晴治（過去作/だから私は推しました）
取材：川野秀昭（過去作/昔はおれと同い年だった田中さんとの友情）
編集：藤澤加奈子（過去作/ｶﾑｶﾑｴｳﾞﾘﾊﾞﾃﾞｲ,舞いあがれ!,おむすび）
記録木本裕美：（過去作/あまろっく,港に灯がともる）
時代・風俗考証：刑部芳則　松江風俗考証：藤岡大拙
出雲ことば指導：多々納斉　所作指導：藤間豊宏
料理指導：広里貴子　英語指導：塩屋孔章
英字指導：前田祐加　眼科指導：大路正人
怪談ばなし指導：玉田玉秀斎　茶道指導：有澤一男
三味線指導(タエ)：菊央雄司　三味線指導(遊郭)：長江浩子
アクション指導：中村健人　日本画指導諫山恵実：
※敬称略

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明治時代に「ウサギバブル」は本当にあった!?

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わざわざ私が解説する必要はないが。

本編中にこれといった補足説明がなかったので、サクッとやっておく。

実は、明治5年ごろ（1872年）、日本ではちょっと変わったブームが起きた。

それが「ウサギバブル」である。

西洋からやってきた「カイウサギ（飼い兎）」は、毛の色や耳の形がめずらしく、ペットとして大人気になった。 　※カイウサギとは、いわゆる人が飼うために改良されてきたウサギのこと。

すると「珍しいウサギを持っていればお金になる」と考える人が増え、値段がどんどんつり上がっていったのだ。

白やぶち模様のウサギは特に高く、子どもを産ませるためのオス1羽が200円（劇中では600円とありました）以上で売れたとも言われている。

今でいえば家が一軒建つくらいの高額だったのだ（貨幣価値の計算方法は諸説あります）。

日本史の中では「最初の投機ブームのひとつ」である珍事

こうしたことから、まさに投資やギャンブルのような「ウサギバブル」だった。

ところが、「ウサギバブル」は社会問題も生んだ。

　●偽のウサギを売りつける詐欺 　●「ウサギ市」でのケンカや事件 　●家業をほったらかしてウサギに夢中になる人

こうした事態に困った役所は、ついに「ウサギ市や集まりを禁止する布令」を出した。

明治5年の大阪府を皮切りに、東京でも同じように規制がかかりはじめ。

結局、バブルはすぐにしぼんだが、日本史の中では「最初の投機ブームのひとつ」として記録に残さされた珍事である。

まっ、史実がどうこう以前に「資金はどうしたの？」のほうが珍事であるが（笑）

タイトル映像には「長尺版」と「短縮版」が存在するが…

すでに気づいておられる読者様もいらっしゃると思うが。

昨日（2025年9月29日）に朝ドラ『ばけばけ』の主題歌『笑ったり転んだり』の歌詞全文が「ハンバートハンバート」の公式サイトで公開された。

連続テレビ小説『ばけばけ』主題歌 「笑ったり転んだり」の歌詞公開です - ハンバートハンバート オフィシャルウェブサイト 

そして、この度の第3回（10月1日放送）を見て分かったことが「2つ」ある。

1つは、どうやら今作のメインタイトル映像には「長尺版（1分38秒）」と「短縮版（1分18秒）」の「2種類」存在すること。

2つ目は「長尺版」と「短縮版」では、使用されている『笑ったり転んだり』の歌詞が違うこと。

「長尺版」と「短縮版」で使用されている歌詞が違う

まず、1つ目だが。

一般的なこれまでの朝ドラは、「月曜日版（長尺版）」と「火～金曜日版（短縮版）」とほぼ決まっていた。

しかし今作は、第1回と第3回が「長尺版」、第2回が「短縮版」だった。

もちろん、過去にも月曜日以外に「長尺版」を使用する作品はあったが、その多くは「その日の冒頭で使う」ときだけ「長尺版」というのが一般的だったのだ。

でも今作の第3回は「途中なのに短縮版」だった。

一日おきの日替わりなのか、たまたまなのか、今後少しだけ気になりやしないか？

2つ目は、歌詞の違いだ。

「長尺版」の冒頭は「日に日に世界が悪くなる　気のせいかそうじゃない」で、これは「2コーラス目（2番）」の冒頭で。

「短縮版」の冒頭は「毎日難儀なことばかり　泣き疲れ眠るだけ」で、「1コーラス目（1番）」の冒頭なのだ。

どうして、使用する歌詞を変えてあるのか、まだまだ分からないが、今後の展開で見えてきたら解説してみたい。

主題歌と今作の世界観、視聴者の生きる世界がつながる歌詞

ちなみに、歌の最後はどちらのバージョンも「君のとなり歩くから　今夜も散歩しましょうか」であるが。

実はこの歌詞、〈君とわたし〉が “昼間” に語り合いながら散歩して、歌が進むに合わせて “夕方” へと進み、最終的に「今夜も散歩しましょうか」と “夜” に時間経過をさせ、ルーティンを描いているように聞こえる。

そして、この歌を私たちが毎日耳にするのが「朝」であるということで。

『笑ったり転んだり』の世界観と、『ばけばけ』の世界観と、私たち視聴者の生きる世界がつながるように作られているように感じる。

だとするなら、このような仕掛けの主題歌は過去にあまり記憶がない…

劇伴を意識させない「視聴者の聴覚に訴える演出」

初回から気になっていることを書いてみる。

1つ目は「意外と劇伴が少ない」である。

正確にいうなら「基本的に劇伴が少ない上に、劇伴を意識させない演出になっている」だ。

この演出の真意には「視聴者の聴覚に訴える演出」があるのでは？　と思う。

ヘブン（トミー・バストウ） のモデルである小泉八雲は目が不自由で、とても聴覚に優れた人であると同時に、耳から得た情報で様々な想像を巡らせるのが得意で好きだったとされている。

外国人には雑音に聞こえがちな虫の音も、八雲には音楽のように聞こえたとの記録もある。

そう考えると、今作も実に「環境音（自分の周りの空間から聞こえてくる音）」がよく聞こえる音編集になっているし。

環境音を聞かせたい場面では、劇伴と配しないで環境音だけにしてあるシーンも多い。

例えば、6分ごろの夕景で、かつての部下・金成初右衛門（田中穂先）が人力車で帰るのを司之介（岡部たかし）が見送る場面も、カラスや小鳥の鳴き声、人力車の車輪と地面がこすれる音、行き交う人々の足の音などが聞こえてくる。

12分過ぎ、借金のカタに男たちに女が連れていかれる場面でも、カラスが騒ぐ音に、草履が擦れる音、町人らの怒号などが強調されていた。

ピンポイントで使う手持ちカメラの妙

2つ目は、「ピンポイントで使う手持ちカメラの妙」だ。

これまでも、今作は臨場感を創出したそうな場面で、ピンポイントで手持ちカメラを使ってきた。

今回で印象的だったのは、ラストシーンだ。

ちょっぴりサスペンス＆ミステリー風の揺れまくりのカメラワークで不穏な空気感を生み出したと思う。

私は基本的に「必要以上に手持ちカメラは使用するな！」と思うが、効果的に使える、使うなら、お手並み拝見である…

あとがき

今回は「ほぼ時代劇」でしたね。

今作が［史実］のどこまで描か分かりませんが、小泉八雲の死まで描いても、現状から30年ほどしかありません。

要するに、王道朝ドラ的に「戦前中後は描かない」で、明治時代で完結します。

その意味でも、前回に解説した「暗めの照明」や、今回での「聴覚の世界」など、「明治時代の日本を描く朝ドラ」として最近にはない新鮮さを感じています。

それだけに、好みは分かれるかもしれませんが。

近日中に、小泉八雲と小泉セツの簡単な［史実］を投稿しようと、現在必死に構成・校正中です。
しばらくお待ちください…

※文中の方言風の創作セリフは、下記のサイトを利用しています。
恋する方言変換 | BEPPERちゃんねる 

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第1回 第2回 

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スティンガース 警視庁おとり捜査検証室 （第11話/最終回・2025/9/30） 感想

フジテレビ系・火曜9時枠の連続ドラマ『スティンガース 警視庁おとり捜査検証室』
公式リンク：Website｜X(旧Twitter)｜Instagram｜TikTok

第11話/最終回『JUSTICE 正義』の感想。

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バンジャタン共和国の後継者ラマバティが銃撃され、亡命計画を立案・実行した二階堂（森川葵）が疑惑の渦中に置かれる。過去の外交交渉歴や囮（おとり）捜査の独断も問題視され、警視庁で取り調べを受けるが、彼女は正当性を主張し弁護士を呼び退室する。一方、スティンガースは動揺し、西条（玉山鉄二）は真相解明を誓う。警視庁内部に工作員がいる可能性が浮上し、二階堂の潔白を証明するには真の犯人を捕まえるしかない。
---上記のあらすじは、当ブログのオリジナル---

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原作：なし
脚本：徳尾浩司（過去作/おっさんずﾗﾌﾞｼﾘｰｽﾞ,恋はDeepに,ﾗｲｵﾝの隠れ家）
演出：松原浩（過去作/高嶺の花,しずかちゃんとﾊﾟﾊﾟ） 第1,2話
　　　中島悟（過去作/ｾｶﾑｽﾞ,すきすきﾜﾝﾜﾝ!,それﾊﾟｸ,俺の話は長い） 第3,4,7,9,最終話
　　　伊藤彰記（過去作/過保護のｶﾎｺ,35歳の少女,家庭教師のﾄﾗｺ.ｾｸｼｰ田中さん 第5,6,8,10話
）
音楽：林ゆうき（過去作/緊急取調室,Believe-君にかける橋-,ﾏｳﾝﾃﾝﾄﾞｸﾀｰ）
主題歌：パイロット「マジック」
オープニング曲：harha「マスカレード」
編成Ｐ：水戸祐介（過去作/世にも奇妙な物語'23,24）
Ｐ：松原浩（過去作/理想の息子,高嶺の花）
　　　大庭佑理（過去作/ACMA:GAME ｱｸﾏｹﾞｰﾑ ｼﾘｰｽﾞ）
　　　難波利昭（過去作/何曜日に生まれたの,俺の話は長~2025･春~）
制作協力：イカロス（過去作/news every.,ぐるぐるﾅｲﾝﾃｨﾅｲﾝ,ﾏﾂｺ&有吉 かりそめ天国）
※敬称略

タイトルが『警視庁よろず捜査請負室』だったら…

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最終回だからと言って、特に感想は浮かんでこない。

あえて言うなら「続編があっても見ないかな？」である。

その理由は簡単で。

「やはりこれ、ほぼ全てのネタがおとり捜査じゃなかったよね？」

そういうこと。

最初から、タイトルを『警視庁よろず捜査請負室』にしてくれたら印象だけでも変わったのに…

《個性を生かすこと》と《役割分担が盛り込む》は全く違う

理由は、タイトルに違和感を覚えただけではない。

まあ、審議官の西条の役割を曖昧にしないといけなかったのは最終回を見て理解しなくもないが。

結局、室長の二階堂をはじめスティンガーズのメンバーの個々の役割分担が最後まで不明瞭だったのが気になったからだ。

もちろん、それぞれのメンバーの個性を生かした捜査になっていたのはギリギリで認める。

しかし、《個性を生かすこと》と《役割分担が盛り込む》のは似て非なることなのだ。

面倒だから、これ以上深掘りはしないが。

個人的には『警視庁よろず捜査請負室』のタイトルで、もっと滅茶苦茶な捜査を子の配役で見たかった。

それだけである

最後に、当ブログとして注目したのは、最終回の演出担当が結果的にチーフ監督の松原浩氏ではなく、中島悟氏だったこと。

まあ、中島氏の演出は安定して見られるので結果オーライだが。

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